From 27c59271b0f45c783c4271457a37fe40ff90c044 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Kara Date: Fri, 19 Jan 2024 14:40:31 +0000 Subject: Edit: /library/alfredo-m-bonanno-silahli-nese #15 * 2024-01-18T21:08:00 ilk uc kismi ekledim -- kara * 2024-01-19T14:40:02 son parcalar eklendi notlar degisti ve formati duzenledim -- kara --- a/am/alfredo-m-bonanno-silahli-nese.muse | 861 ++++++++++++++++++------------- 1 file changed, 505 insertions(+), 356 deletions(-) (limited to 'a') diff --git a/a/am/alfredo-m-bonanno-silahli-nese.muse b/a/am/alfredo-m-bonanno-silahli-nese.muse index e995f20..98c043e 100644 --- a/a/am/alfredo-m-bonanno-silahli-nese.muse +++ b/a/am/alfredo-m-bonanno-silahli-nese.muse @@ -1,365 +1,514 @@ -
-
 
-
+#title Silahlı Neşe +#author Alfredo M. Bonanno +#source 1977 +#lang tr +#pubdate 2024-01-18T20:51:24 +#topics isyan,iş karşıtlığı,anarşizm +#notes Çeviren: Nelin Çiper -
-
 
-
-
-
 
-
-
-
 
-
+
-
-
 
-
+
-
-
 
-
+
-
-
 
-
+
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +
+ +Silahlı Neşe31 +
+mayı niceliksel alanda kabul eder, çünkü orada tüm yanıtları bilmektedir. Kurallar +
+üzerinde tekel sahibidir ve çözümleri kendisi üretir. Tam tersine, devrimci eylemin +
+neşesi bulaşıcıdır. Yağ damlası gibi yayılır. Oyun, gerçeklik üzerinde etkili olduğunda +
+anlamlı olur. Ama bu anlam, onu yukarıdan idare eden bir model halinde kristalize +
+olmaz. Bin farklı anlama bölünür ve hepsi üretken, hepsi istikrarsızdır. Oyunun içsel +
+bağlantıları saldırı eyleminde kendilerini ortaya koyarlar. Ama genel anlam hayatta +
+kalır, oyunun dışlananlar ve kendilerini ondan ayırmak isteyenler için taşıdığı anlam +
+hayatta kalır, ilk önce oynamaya karar verenler ve oyunun özgürleştirici sonuçlarını +
+‘gözleyenler’ oyunun kendisi için zaruridir. +
+Neşe cemaati bu şekilde yapılanır, iletişime geçmenin kendiliğinden yoludur, oyunun +
+en derin anlamının gerçekleşmesi için temeldir. Oyun toplumsal bir eylemdir. +
+Nadiren yalıtılmış bir gerçek olarak ortaya çıkar. Eğer çıkarsa, genellikle psikolojik +
+baskılamanın olumsuz unsurlarını içerir, olumlu bir yaratıcı mücadele anı olarak +
+oyunun kabullenilmesi değildir. +
+Oyunun kendisine verilen anlamın seçiminde gelişigüzelliği önleyen oyunun toplum- +
+sal anlamıdır. Toplumsal anlam yokluğunda birey başka herkes için anlaşılmaz olacak +
+kendi kurallarını ve anlamlarını dayatabilir. Oyun onların bireysel sorunlarının (iş, +
+yabancılaşma, sömürü sorunları) olumsuz etkilerinin geçici olarak askıya alınması +
+halini alır. +
+Toplumsal anlaşma içinde, oyun karşılıklı eylemler akışı ile zenginleşir. Karşılıklı +
+olarak doğrulanan özgürleşmiş hayal güçlerinden geldiği zaman yaratıcılık daha +
+büyüktür. Her yeni icat, her yeni olasılık kolektif olarak, önceden belirlenmiş mod - +
+eller olmadan yaşanabilir ve sırf yaratıcı bir an olarak bile, gerçekleşme sırasında bin +
+farklı güçlükle karşı karşıya gelse de yaşamsal etkisi vardır. Geleneksel devrimci +
+örgüt sonunda teknisyenlerini dayatmaya başlar. Kaçınılmaz bir şekilde teknokrasiye +
+doğru gider. Eylemin mekanik tarafına verilen büyük önem bu yolda onu kınar. +
+İktidarı yok etmeye yönelik eylemde neşe anı arayan devrimci bir yapı bu yıkımı +
+gerçekleştirmek için kullanılan araçları işte böyle düşünür, araçlar olarak. Bu araçları + +
+ +Alfredo M. Bonanno 32 +
+kullananlar onların kölesi olmamalıdır. Tıpkı onları kullanamayanların kullananların +
+kölesi olmaması gerektiği gibi. +
+En kötü diktatörlük türü, aracın diktatörlüğüdür. +
+Devrimcilerin en önemli silahları kararlılıkları, vicdanları, eylem kararlılıkları, birey- +
+sellikleridir. Silahların kendileri yalnızca araçtır, ve bu yüzden daima eleştirel değer- +
+lendirmeye maruz bırakılmalıdırlar. Silah eleştirisi geliştirmek gereklidir. Yarı otoma- +
+tik makineli tüfek ve onun askeri etkililiğinin kutsandığını sık sık görmüşüzdür. +
+Silahlı mücadele yalnızca silahlarla ilgili değildir. Bunlar tek başına devrimci boyutu +
+temsil edemez. Karmaşık bir gerçekliği tek bir şeye indirgemek tehlikelidir. Aslında, +
+oyun bu riski içerir. Yaşayan deneyimin yalnızca bir oyuncağa dönüşmesine sebep +
+olabilir, onu büyülü ve mutlak bir şeye dönüştürebilir. Pek çok devrimci savaşçı +
+örgütün sembolizminde makineli tüfeğin belirmesi tesadüf değildir. +
+Devrimci mücadelenin derin anlamı olarak neşeyi anlamak için bunun ötesine +
+geçmeliyiz, efsanevi ve efsaneleşmiş nesneler aracılığı ile mal gösterisinin yanılsama- +
+larından ve tuzaklarından kaçmalıyız. +
+Silahlı mücadele ile yüzyüze kaldığında sermaye nihai çabasını gösterir. Son sınırda +
+dahil olur. Kendinden çok emin olmadığı bir alanda eyleme geçmek için kamuoyunun +
+desteğine ihtiyaç duyar. BU yüzden modern propagandanın en rafine silahlarını kulla- +
+narak bir psikolojik savaş başlatır. +
+Temel olarak, bu zamanda kapitalin fiziksel olarak organize olma yolu onu, kendi +
+zamanlamasına ve saldırı yöntemine karar verebilen devrimci yapı karşısında +
+saldırıya açık kılar. O bu zayıflığın pek farkında değildir ve telafi etmek için önlemler +
+almaktadır. Polis yeterli değildir. Ordu bile değildir. Halkın kendisinin daimi +
+uyanıklığına ihtiyaç duyar. Hatta proleteryanın en mütevazi kısmının. Bu yüzden, +
+bunu yapmak için sınıf cephesini bölmelidir. Fakirler arasında silahlı organizasyonlar +
+tehlikesi mitini tatmalıdır; Devletin kutsallığı, ahlakı, kanunu, vesaire miti ile birlik- + +
+ +Silahlı Neşe33 +
+birlikte. Dolaylı yoldan bu örgütleri ve onların militanlarını bu rolleri üstlenmeye +
+iter. Bu ‘role’ bürününce, oyunun artık bir anlamı kalmaz. Herşey ‘ciddi’ olur, yanılsa- +
+ma olur; gösterinin hükümranlık alanına girer ve bir mala dönüşür. NEŞE bir ‘maske’ +
+olur. Birey anonim olur, rolünü yaşar, artık görünüş ile gerçekliği birbirinden ayıra- +
+maz. +
+Mal tiyatrosunun büyülü çemberini kırmak için her tür rolü reddetmeliyiz ve buna +
+‘profesyonel’ devrimci rolü de dahildir. +
+Silahlı mücadele profesyonel birşey olma izni vermemelidir kendine, kapitalist üre - +
+timin dışsal tarafları ona tam da bu görev dağılımını dayatmak istemektedir. +
+‘Kendin yap.’ Oyunun global tarafını, onu rollere indirgeyerek parçalama. Yaşamdan +
+zevk alma hakkını savun. Sermayenin ölüm projesini engelle. O yaratıcılık ve oyun +
+dünyasına ancak oynayanı ‘oyuncu’ya, canlı yaratıcıyı ölü bir kişiye, canlı olduklarını +
+söyleyerek kendi kendilerini aldatanlara dönüştürerek girebilir. +
+‘Oyun dünyası’ merkezileşse artık oyundan bahsetmenin anlamı kalmaz. Serma- +
+yenin, ‘silahlı neşe’ savımızı ortaya koyduğumuzda devrimci öneriyi yine ele alması +
+olasılığını öngörmemiz gerekir. Ve bunun gerçekleşmesinin bir yolu, oyun +
+dünyasının dışarıdan idare edilmesidir. Oyuncuların rollerini ve oyuncak mitolojisini +
+belirleyerek. +
+Merkezileşme bağlarını (militer parti) kırarak, insan sermayenin, niceliksel pazarın +
+gösteri üretimi kanununa uyumlu fikirlerini karıştırma sonucunu elde eder. Neşe +
+tarafından koordine edilen eylem neşe için bir bilmecedir. Bu hiçbir şeydir. Belirli bir +
+hedefi olmayan, gerçeklikten yoksun birşey. Ve bu böyledir, çünkü sermayenin özü, +
+amaçları ve gerçekliği hayalidir, ama devrimin özü, amaçları ve gerçekliği somuttur. +
+Komünizm ihtiyacı kuralı, üretme ihtiyacı kuralının yerini alır. Toplumsal oyunda, +
+bu ihtiyacın ışığında, bireyin kararları anlamlılaşır. Geçmişin ölüm modellerinin +
+gerçek olmayan, hayali karakteri keşfedilir. Patronların yok edilmesi tüketim mal - +
+larının yok edilmesi demektir, ve tüketim mallarının yok edilmesi patronların yok +
+edilmesi demektir. + +
+ +Alfredo M. Bonanno 34 +
+X +
+‘Baykuş kanat açıyor.’ Kötü başlayan eylemler iyi sonuçlansın. Bunca zamandır +
+devrimciler tarafından ertelenen devrim, devrimcilerin sosyal barış arzularına karşın +
+gerçekleşsin. +
+Sermaye son sözü beyaz ceketlilere verecektir. Hapishaneler fazla uzun dayanmaya- +
+caktır. Yalnızca yüceltilmiş eski bir gericinin anılarında yaşayan bir geçmişin kaleleri +
+olarak, sosyal ortopediye dayalı ideoloji ile birlikte kaybolacaktır. Artık mahkum +
+olmayacaktır. Sermayenin yarattığı suçlulaştırma süreci rasyonalize edilecek, tımar- +
+haneler aracılığı ile işlenecektir. +
+Gerçekliğin tamamı gösteri olduğunda, gösteriyi reddetmek gerçekliğin dışında +
+olmak demektir. Mal kanununu reddeden herkes delidir. Mal tanrısının önünde +
+eğilmeyi reddetmek insanın akıl hastanesine yatırılması ile sonuçlanacaktır. Orada +
+tedavi radikal olacaktır. Artık engizisyon tarzı işkence ya da duvarlara sıçrayan kanlar +
+olmayacaktır; bu tür şeyler kamuoyunu altüst eder. Kendini üstün görenlerin müda- +
+hale etmesine, gerekçelere ve telafilere sebep olur, ve gösterinin ahengini bozar. +
+Hasta zihinler için tek radikal tedavi olarak görülen, kişiliğin tamamen yok edilmesi, +
+kimseyi altüst etmez. Sokaktaki adam kapitalist gösterinin ağırbaşlı atmosferi ile +
+sarıldığını hissettiği sürece, üzerine kapanacak tımarhane kapılarına karşı güvende +
+hisseder. Ona delilik dünyası başka bir yerdeymiş gibi gelir, hem de her fabrikanın +
+yanında, her okulun karşısında, her arazi parçasının arkasında, her sitenin ortasında +
+birer tımarhane bulunduğu halde. +
+Eleştirel kalın kafalılığımız içinde, beyaz ceketli devlet memurlarının yolunu hazırla- +
+mamaya özen göstermemeliyiz. +
+Baykuş kanat açıyor. +
+Atina atasözü + +
+ +Silahlı Neşe35 +
+Sermaye, kitlesel düzeyde dolaşıma çıkacak bir yorum kanununu programlamak - +
+tadır. Bu kanun temelinde, kamuoyu patronların düzenine saldıranları, yani devrim- +
+cileri, deli olarak görmeye alışacaktır. Böylece onların akıl hastanelerine kapatılması +
+gerekli olacaktır. Hapishaneler de Alman modeli uyarınca rasyonalize edilmektedir. +
+İlk önce kendilerini devrimciler için özel hapishanelere dönüştürecek, sonra model +
+hapishanelere, sonra beyin manipülasyonu için gerçek toplama kamplarına, ve sonun- +
+da akıl hastanelerine dönüşeceklerdir. +
+Sermayenin davranışı yalnızca sömürülenlerin mücadelelerine karşı kendini savun- +
+ma ihtiyacından doğmaz. Mal üretimi kanununun mantığından doğar. +
+Sermaye için akıl hastanesi global gösterinin işleyişinin kesintiye uğratıldığı yerdir. +
+Hapishane bunu yapmak için çılgınca çaba gösterir, ama başarılı olamaz, temel sosyal +
+ortopedi ideolojisi tarafından engellenmektedir. +
+Tam tersine, tımarhane ‘yeri’nin bir başlangıcı ya da sonu yoktur, tarihi yoktur, +
+gösterinin değişkenliğine sahip değildir. Orası, bir sessizlik yeridir. +
+Diğer ‘sessizlik’ yeri, mezarlık, yüksek sesle konuşma yeteneğine sahiptir. Ölü insan- +
+lar konuşur. Ve bizim ölülerimiz yüksek sesle konuşur. Bu ağır olabilir, çok ağır. İşte +
+bu yüzden kapital gittikçe daha az mezarlık olması için çaba gösterecektir. Ve tımar - +
+hanelerdeki ‘konukların’ sayısı buna uygun şekilde artacaktır. Bu alanda, ‘sosya- +
+lizmin anayurdunun’ anlatacak çok şeyi vardır. +
+Tımarhane, boş zamanın mükemmel sağaltıcı rasyonalizasyonudur, mal yapısını sars- +
+madan işin askıya alınması. Üretkenlik yoksunluğunu inkar etmeden üretkenlik +
+yoksunluğu. Deli adam çalışmak zorunda değildir ve çalışmayarak işin deliliğin +
+karşılığı olan bilgelik olduğunu doğrular. +
+Devlete karşı silahlı saldırı zamanının gelmediğini söylerken, bu tür saldırılar +
+gerçekleştiren yoldaşlar için akıl hastanelerinin kapılarını açıyoruz; devrim +
+zamanının gelmediğini söylerken deli ceketinin iplerini sıkıyoruz; bu eylemlerin + +
+ +Alfredo M. Bonanno 36 +
+nesnel olarak provokasyon olduğunu söylerken işkencecilerin beyaz ceketlerini giyi- +
+yoruz. +
+Rakiplerin sayısı önemsizken şarapnel etkiliydi. Bir düzine ölüye hoşgörü gösterilebi- +
+lir. Otuzbin, yüzbin, ikiyüzbin ölü tarihte bir dönüm noktasını belirler, mal gösterisi- +
+nin barış dolu ahengini bozacak öylesine kör edici aydınlığa sahip devrimci bir refe- +
+rans noktası. Dahası, sermaye daha sinsidir. Uyuşturucuların, mermilerin sahip +
+olmadığı bir tarafsızlığı vardır. Sağaltıcı olma gerekçesine sahiptirler. +
+Kapitalin delilik kanunu kendi yüzüne fırlatılsın. Toplum tek bir büyük akıl hastane- +
+sidir. Karşıt-duruşların koşulları altüst edilsin. +
+Bireyin tarafsızlaştırılması kapitalin maddeleşmiş bütünlüğü içinde daimi bir uygu - +
+lamadır. Fikirleri dümdüz etmek sağaltıcı bir süreçtir, bir ölüm makinesidir. Kapita- +
+lizmin gösteri biçimi içinde, bu dümdüz etme olmadan üretim gerçekleşemez. Ve +
+bütün bunların reddi, ölüm karşısında neşenin seçimi bir delilik işareti ise, bütün +
+bunların arkasında gizlenen tuzağı herkesin anlamasının zamanı gelmiştir. +
+Batının kültürel geleneğinin tüm aygıtı bir ölüm makinesidir, gerçekliğin inkarıdır, +
+her tür rezalet ve haksızlığı, sömürü ve soykırımı biriktirmiş, kurgusal olanın +
+hükümdarlığıdır. Bu mantığın reddi delilik olarak kınanıyorsa, o zaman delilik ile +
+delilik arasında ayrımı belirlemeliyiz. Neşe silahlanmaktadır. Saldırısı mal, halüsi - +
+nasyon, mekanizma, intikam, önder ve parti niceliğini altetmektedir. Mücadelesi kar +
+mantığını, pazar mimarisini, yaşam programlamayı, son arşivdeki son belgeyi +
+parçalamaktadır. Onun şiddetli patlaması bağımlı olanın düzenini, olumlu ve olum- +
+suz terminolojisini, mal yanılsaması kanununu altüst etmektedir. +
+Ama bütün bunlar kendini ilan edebilmelidir. Neşe dünyasından ölüm dünyasına +
+geçmek kolay değildir. Kurallar geçerliliğini yitirmiştir ve sonunda birbirlerini siler- +
+ler. Neşe dünyasında yanılsama sayılan şey ölüm dünyasında gerçekliktir ve tersi de +
+doğrudur. Fiziksel ölüm, ölüm dünyasında bir takıntı olan şey, yaşam olarak satılan +
+şeyden daha az ölümcüldür. + +
+ +Silahlı Neşe37 +
+Böylece kapitalin neşe mesajlarını bilmeceleştirme kapasitesi doğar. Niceliksel man- +
+tığın devrimcileri bile neşe deneyimlerini derinlemesine anlama kapasitesinden +
+yoksundurlar. Bazen tereddütle önemsiz yaklaşımlarda bulunurlar. Başka zamanlarda +
+sermayeninkinden pek de farklı olmayan bir kınamaya koyulurlar. +
+Ticari mal gösterisinde önemli olan mallardır. Bu birikmiş yığındaki aktif unsur iştir. +
+Üretim çerçevesinin içinde hiçbir şey aynı anda hem olumlu, hem olumsuz olamaz. +
+Çalışmamayı öne sürmek mümkündür, çalışmanın inkarı değil geçici olarak askıya +
+alınmasını. Aynı şekilde, malsızlığı, kişiselleştirilmiş nesneyi öne sürmek de müm- +
+kündür, ama ancak ‘boş zaman’ bağlamı içinde, yani hobi olarak, üretim döngüsünün +
+kabul ettiği zaman süreleri içinde üretilen bir şey olarak. Bu anlamda, bu kavram - +
+ların, çalışmama ve malsızlık kavramlarının genel üretim modelinin fonksiyonu +
+olduğu açıktır. Ancak neşenin anlamını ve onunla bağlantılı olarak ölümün +
+anlamını, birbirine karşı mücadele eden iki zıt dünyanın unsurları olarak açıklığa +
+kavuşturursak neşe eylemlerinin unsurlarını anlatabiliriz. Hepsini anlatabi - +
+leceğimizi söyleyerek kendimizi yanıltmadan. Doğrudan sermayeye saldırmak ile +
+bağlantılı olmayan açılardan olsa bile, neşe tecrübesi yaşamaya başlayan herhangi biri +
+saldırının önemini kavramaya daha gönüllüdür, en azından nicelik yanılsamasına +
+dayalı, modası geçmiş çatışma vizyonuna bağlı kalmış birinden daha fazla. +
+Böylece baykuş yine de kanat açıp uçabilir. + +
+ +Alfredo M. Bonanno 38 +
+Herkes ileri! Ve silahlarla ve yürekler, sözlerle +
+ve kalemle, hançerle ve silahla, istihza ve küfürle, +
+hırsızlıkla, zehir ve kundakçılıkla. +
+Haydi toplumla... savaşalım!... +
+Dejaque +
+XI +
+Bekleme, kuşkular, sosyal barış düşleri, küçük ödünler ve naiflikle işimiz bitsin artık. +
+Kapitalizm dükkanlarında bize satılan her tür mecazi süprüntü ile. Herşeyi, en ince +
+detayına kadar açıklayan büyük analizleri bir kenara bırakalım. Sağduyu ve korku +
+dolu dev ciltleri. Demokratik ve burjuvaca tartışma ve diyalog, münazara ve kongre, +
+mafyöz patronların aydınlanmış yetenekleri yanılsamalarını bir kenara bırakalım. +
+Burjuva iş etiğinin yüreklerimize kazıdığı bilgeliği bir kenara bırakalım. Bize feda- +
+karlık ve itaat öğretmiş yüzyılların Hıristiyanlığını bir kenara bırakalım. Rahipleri, +
+patronları, devrimci önderleri, daha az devrimci önderleri, hiç devrimci olmayan +
+önderleri bir kenara bırakalım. Sayıları, nicelik yanılsamalarını, pazar yasalarını bir +
+kenara bırakalım. Bir an zulmedilenlerin tarihinin yıkıntıları üzerinde oturalım ve +
+düşünelim. +
+Dünya bize ait değil. Onu bu haliyle sahiplenmek isteyecek kadar aptal bir efendisi +
+varsa, bırakın onun olsun. Binaların olması gereken yerdeki yıkıntıları, şehirlerin +
+olması gereken yerdeki mezarlıkları, ırmakların olması gereken yerdeki çamuru, +
+denizlerin olması gereken yerdeki pis kokulu tortuyu o saysın. Dünyadaki en büyük +
+sihirbaz gösterisi artık bizi büyülemiyor. +
+Burada, şu andaki mücadelemizden neşe toplumları doğacağından eminiz. +
+Ve ilk defa, yaşam ölümü altedecek. -
-
 
-
-
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -
-
 
-
- -

Silahlı Neşe31
-mayı niceliksel alanda kabul eder, çünkü orada tüm yanıtları bilmektedir. Kurallar
-üzerinde tekel sahibidir ve çözümleri kendisi üretir. Tam tersine, devrimci eylemin
-neşesi bulaşıcıdır. Yağ damlası gibi yayılır. Oyun, gerçeklik üzerinde etkili olduğunda
-anlamlı olur. Ama bu anlam, onu yukarıdan idare eden bir model halinde kristalize
-olmaz. Bin farklı anlama bölünür ve hepsi üretken, hepsi istikrarsızdır. Oyunun içsel
-bağlantıları saldırı eyleminde kendilerini ortaya koyarlar. Ama genel anlam hayatta
-kalır, oyunun dışlananlar ve kendilerini ondan ayırmak isteyenler için taşıdığı anlam
-hayatta kalır, ilk önce oynamaya karar verenler ve oyunun özgürleştirici sonuçlarını
-‘gözleyenler’ oyunun kendisi için zaruridir.
-Neşe cemaati bu şekilde yapılanır, iletişime geçmenin kendiliğinden yoludur, oyunun
-en derin anlamının gerçekleşmesi için temeldir. Oyun toplumsal bir eylemdir.
-Nadiren yalıtılmış bir gerçek olarak ortaya çıkar. Eğer çıkarsa, genellikle psikolojik
-baskılamanın olumsuz unsurlarını içerir, olumlu bir yaratıcı mücadele anı olarak
-oyunun kabullenilmesi değildir.
-Oyunun kendisine verilen anlamın seçiminde gelişigüzelliği önleyen oyunun toplum-
-sal anlamıdır. Toplumsal anlam yokluğunda birey başka herkes için anlaşılmaz olacak
-kendi kurallarını ve anlamlarını dayatabilir. Oyun onların bireysel sorunlarının (iş,
-yabancılaşma, sömürü sorunları) olumsuz etkilerinin geçici olarak askıya alınması
-halini alır.
-Toplumsal anlaşma içinde, oyun karşılıklı eylemler akışı ile zenginleşir. Karşılıklı
-olarak doğrulanan özgürleşmiş hayal güçlerinden geldiği zaman yaratıcılık daha
-büyüktür. Her yeni icat, her yeni olasılık kolektif olarak, önceden belirlenmiş mod -
-eller olmadan yaşanabilir ve sırf yaratıcı bir an olarak bile, gerçekleşme sırasında bin
-farklı güçlükle karşı karşıya gelse de yaşamsal etkisi vardır. Geleneksel devrimci
-örgüt sonunda teknisyenlerini dayatmaya başlar. Kaçınılmaz bir şekilde teknokrasiye
-doğru gider. Eylemin mekanik tarafına verilen büyük önem bu yolda onu kınar.
-İktidarı yok etmeye yönelik eylemde neşe anı arayan devrimci bir yapı bu yıkımı
-gerçekleştirmek için kullanılan araçları işte böyle düşünür, araçlar olarak. Bu araçları

- -
 
- -

Alfredo M. Bonanno 32
-kullananlar onların kölesi olmamalıdır. Tıpkı onları kullanamayanların kullananların
-kölesi olmaması gerektiği gibi.
-En kötü diktatörlük türü, aracın diktatörlüğüdür.
-Devrimcilerin en önemli silahları kararlılıkları, vicdanları, eylem kararlılıkları, birey-
-sellikleridir. Silahların kendileri yalnızca araçtır, ve bu yüzden daima eleştirel değer-
-lendirmeye maruz bırakılmalıdırlar. Silah eleştirisi geliştirmek gereklidir. Yarı otoma-
-tik makineli tüfek ve onun askeri etkililiğinin kutsandığını sık sık görmüşüzdür.
-Silahlı mücadele yalnızca silahlarla ilgili değildir. Bunlar tek başına devrimci boyutu
-temsil edemez. Karmaşık bir gerçekliği tek bir şeye indirgemek tehlikelidir. Aslında,
-oyun bu riski içerir. Yaşayan deneyimin yalnızca bir oyuncağa dönüşmesine sebep
-olabilir, onu büyülü ve mutlak bir şeye dönüştürebilir. Pek çok devrimci savaşçı
-örgütün sembolizminde makineli tüfeğin belirmesi tesadüf değildir.
-Devrimci mücadelenin derin anlamı olarak neşeyi anlamak için bunun ötesine
-geçmeliyiz, efsanevi ve efsaneleşmiş nesneler aracılığı ile mal gösterisinin yanılsama-
-larından ve tuzaklarından kaçmalıyız.
-Silahlı mücadele ile yüzyüze kaldığında sermaye nihai çabasını gösterir. Son sınırda
-dahil olur. Kendinden çok emin olmadığı bir alanda eyleme geçmek için kamuoyunun
-desteğine ihtiyaç duyar. BU yüzden modern propagandanın en rafine silahlarını kulla-
-narak bir psikolojik savaş başlatır.
-Temel olarak, bu zamanda kapitalin fiziksel olarak organize olma yolu onu, kendi
-zamanlamasına ve saldırı yöntemine karar verebilen devrimci yapı karşısında
-saldırıya açık kılar. O bu zayıflığın pek farkında değildir ve telafi etmek için önlemler
-almaktadır. Polis yeterli değildir. Ordu bile değildir. Halkın kendisinin daimi
-uyanıklığına ihtiyaç duyar. Hatta proleteryanın en mütevazi kısmının. Bu yüzden,
-bunu yapmak için sınıf cephesini bölmelidir. Fakirler arasında silahlı organizasyonlar
-tehlikesi mitini tatmalıdır; Devletin kutsallığı, ahlakı, kanunu, vesaire miti ile birlik-

- -
 
- -

Silahlı Neşe33
-birlikte. Dolaylı yoldan bu örgütleri ve onların militanlarını bu rolleri üstlenmeye
-iter. Bu ‘role’ bürününce, oyunun artık bir anlamı kalmaz. Herşey ‘ciddi’ olur, yanılsa-
-ma olur; gösterinin hükümranlık alanına girer ve bir mala dönüşür. NEŞE bir ‘maske’
-olur. Birey anonim olur, rolünü yaşar, artık görünüş ile gerçekliği birbirinden ayıra-
-maz.
-Mal tiyatrosunun büyülü çemberini kırmak için her tür rolü reddetmeliyiz ve buna
-‘profesyonel’ devrimci rolü de dahildir.
-Silahlı mücadele profesyonel birşey olma izni vermemelidir kendine, kapitalist üre -
-timin dışsal tarafları ona tam da bu görev dağılımını dayatmak istemektedir.
-‘Kendin yap.’ Oyunun global tarafını, onu rollere indirgeyerek parçalama. Yaşamdan
-zevk alma hakkını savun. Sermayenin ölüm projesini engelle. O yaratıcılık ve oyun
-dünyasına ancak oynayanı ‘oyuncu’ya, canlı yaratıcıyı ölü bir kişiye, canlı olduklarını
-söyleyerek kendi kendilerini aldatanlara dönüştürerek girebilir.
-‘Oyun dünyası’ merkezileşse artık oyundan bahsetmenin anlamı kalmaz. Serma-
-yenin, ‘silahlı neşe’ savımızı ortaya koyduğumuzda devrimci öneriyi yine ele alması
-olasılığını öngörmemiz gerekir. Ve bunun gerçekleşmesinin bir yolu, oyun
-dünyasının dışarıdan idare edilmesidir. Oyuncuların rollerini ve oyuncak mitolojisini
-belirleyerek.
-Merkezileşme bağlarını (militer parti) kırarak, insan sermayenin, niceliksel pazarın
-gösteri üretimi kanununa uyumlu fikirlerini karıştırma sonucunu elde eder. Neşe
-tarafından koordine edilen eylem neşe için bir bilmecedir. Bu hiçbir şeydir. Belirli bir
-hedefi olmayan, gerçeklikten yoksun birşey. Ve bu böyledir, çünkü sermayenin özü,
-amaçları ve gerçekliği hayalidir, ama devrimin özü, amaçları ve gerçekliği somuttur.
-Komünizm ihtiyacı kuralı, üretme ihtiyacı kuralının yerini alır. Toplumsal oyunda,
-bu ihtiyacın ışığında, bireyin kararları anlamlılaşır. Geçmişin ölüm modellerinin
-gerçek olmayan, hayali karakteri keşfedilir. Patronların yok edilmesi tüketim mal -
-larının yok edilmesi demektir, ve tüketim mallarının yok edilmesi patronların yok
-edilmesi demektir.

- -
 
- -

Alfredo M. Bonanno 34
-X
-‘Baykuş kanat açıyor.’ Kötü başlayan eylemler iyi sonuçlansın. Bunca zamandır
-devrimciler tarafından ertelenen devrim, devrimcilerin sosyal barış arzularına karşın
-gerçekleşsin.
-Sermaye son sözü beyaz ceketlilere verecektir. Hapishaneler fazla uzun dayanmaya-
-caktır. Yalnızca yüceltilmiş eski bir gericinin anılarında yaşayan bir geçmişin kaleleri
-olarak, sosyal ortopediye dayalı ideoloji ile birlikte kaybolacaktır. Artık mahkum
-olmayacaktır. Sermayenin yarattığı suçlulaştırma süreci rasyonalize edilecek, tımar-
-haneler aracılığı ile işlenecektir.
-Gerçekliğin tamamı gösteri olduğunda, gösteriyi reddetmek gerçekliğin dışında
-olmak demektir. Mal kanununu reddeden herkes delidir. Mal tanrısının önünde
-eğilmeyi reddetmek insanın akıl hastanesine yatırılması ile sonuçlanacaktır. Orada
-tedavi radikal olacaktır. Artık engizisyon tarzı işkence ya da duvarlara sıçrayan kanlar
-olmayacaktır; bu tür şeyler kamuoyunu altüst eder. Kendini üstün görenlerin müda-
-hale etmesine, gerekçelere ve telafilere sebep olur, ve gösterinin ahengini bozar.
-Hasta zihinler için tek radikal tedavi olarak görülen, kişiliğin tamamen yok edilmesi,
-kimseyi altüst etmez. Sokaktaki adam kapitalist gösterinin ağırbaşlı atmosferi ile
-sarıldığını hissettiği sürece, üzerine kapanacak tımarhane kapılarına karşı güvende
-hisseder. Ona delilik dünyası başka bir yerdeymiş gibi gelir, hem de her fabrikanın
-yanında, her okulun karşısında, her arazi parçasının arkasında, her sitenin ortasında
-birer tımarhane bulunduğu halde.
-Eleştirel kalın kafalılığımız içinde, beyaz ceketli devlet memurlarının yolunu hazırla-
-mamaya özen göstermemeliyiz.
-Baykuş kanat açıyor.
-Atina atasözü

- -
 
- -

Silahlı Neşe35
-Sermaye, kitlesel düzeyde dolaşıma çıkacak bir yorum kanununu programlamak -
-tadır. Bu kanun temelinde, kamuoyu patronların düzenine saldıranları, yani devrim-
-cileri, deli olarak görmeye alışacaktır. Böylece onların akıl hastanelerine kapatılması
-gerekli olacaktır. Hapishaneler de Alman modeli uyarınca rasyonalize edilmektedir.
-İlk önce kendilerini devrimciler için özel hapishanelere dönüştürecek, sonra model
-hapishanelere, sonra beyin manipülasyonu için gerçek toplama kamplarına, ve sonun-
-da akıl hastanelerine dönüşeceklerdir.
-Sermayenin davranışı yalnızca sömürülenlerin mücadelelerine karşı kendini savun-
-ma ihtiyacından doğmaz. Mal üretimi kanununun mantığından doğar.
-Sermaye için akıl hastanesi global gösterinin işleyişinin kesintiye uğratıldığı yerdir.
-Hapishane bunu yapmak için çılgınca çaba gösterir, ama başarılı olamaz, temel sosyal
-ortopedi ideolojisi tarafından engellenmektedir.
-Tam tersine, tımarhane ‘yeri’nin bir başlangıcı ya da sonu yoktur, tarihi yoktur,
-gösterinin değişkenliğine sahip değildir. Orası, bir sessizlik yeridir.
-Diğer ‘sessizlik’ yeri, mezarlık, yüksek sesle konuşma yeteneğine sahiptir. Ölü insan-
-lar konuşur. Ve bizim ölülerimiz yüksek sesle konuşur. Bu ağır olabilir, çok ağır. İşte
-bu yüzden kapital gittikçe daha az mezarlık olması için çaba gösterecektir. Ve tımar -
-hanelerdeki ‘konukların’ sayısı buna uygun şekilde artacaktır. Bu alanda, ‘sosya-
-lizmin anayurdunun’ anlatacak çok şeyi vardır.
-Tımarhane, boş zamanın mükemmel sağaltıcı rasyonalizasyonudur, mal yapısını sars-
-madan işin askıya alınması. Üretkenlik yoksunluğunu inkar etmeden üretkenlik
-yoksunluğu. Deli adam çalışmak zorunda değildir ve çalışmayarak işin deliliğin
-karşılığı olan bilgelik olduğunu doğrular.
-Devlete karşı silahlı saldırı zamanının gelmediğini söylerken, bu tür saldırılar
-gerçekleştiren yoldaşlar için akıl hastanelerinin kapılarını açıyoruz; devrim
-zamanının gelmediğini söylerken deli ceketinin iplerini sıkıyoruz; bu eylemlerin

- -
 
- -

Alfredo M. Bonanno 36
-nesnel olarak provokasyon olduğunu söylerken işkencecilerin beyaz ceketlerini giyi-
-yoruz.
-Rakiplerin sayısı önemsizken şarapnel etkiliydi. Bir düzine ölüye hoşgörü gösterilebi-
-lir. Otuzbin, yüzbin, ikiyüzbin ölü tarihte bir dönüm noktasını belirler, mal gösterisi-
-nin barış dolu ahengini bozacak öylesine kör edici aydınlığa sahip devrimci bir refe-
-rans noktası. Dahası, sermaye daha sinsidir. Uyuşturucuların, mermilerin sahip
-olmadığı bir tarafsızlığı vardır. Sağaltıcı olma gerekçesine sahiptirler.
-Kapitalin delilik kanunu kendi yüzüne fırlatılsın. Toplum tek bir büyük akıl hastane-
-sidir. Karşıt-duruşların koşulları altüst edilsin.
-Bireyin tarafsızlaştırılması kapitalin maddeleşmiş bütünlüğü içinde daimi bir uygu -
-lamadır. Fikirleri dümdüz etmek sağaltıcı bir süreçtir, bir ölüm makinesidir. Kapita-
-lizmin gösteri biçimi içinde, bu dümdüz etme olmadan üretim gerçekleşemez. Ve
-bütün bunların reddi, ölüm karşısında neşenin seçimi bir delilik işareti ise, bütün
-bunların arkasında gizlenen tuzağı herkesin anlamasının zamanı gelmiştir.
-Batının kültürel geleneğinin tüm aygıtı bir ölüm makinesidir, gerçekliğin inkarıdır,
-her tür rezalet ve haksızlığı, sömürü ve soykırımı biriktirmiş, kurgusal olanın
-hükümdarlığıdır. Bu mantığın reddi delilik olarak kınanıyorsa, o zaman delilik ile
-delilik arasında ayrımı belirlemeliyiz. Neşe silahlanmaktadır. Saldırısı mal, halüsi -
-nasyon, mekanizma, intikam, önder ve parti niceliğini altetmektedir. Mücadelesi kar
-mantığını, pazar mimarisini, yaşam programlamayı, son arşivdeki son belgeyi
-parçalamaktadır. Onun şiddetli patlaması bağımlı olanın düzenini, olumlu ve olum-
-suz terminolojisini, mal yanılsaması kanununu altüst etmektedir.
-Ama bütün bunlar kendini ilan edebilmelidir. Neşe dünyasından ölüm dünyasına
-geçmek kolay değildir. Kurallar geçerliliğini yitirmiştir ve sonunda birbirlerini siler-
-ler. Neşe dünyasında yanılsama sayılan şey ölüm dünyasında gerçekliktir ve tersi de
-doğrudur. Fiziksel ölüm, ölüm dünyasında bir takıntı olan şey, yaşam olarak satılan
-şeyden daha az ölümcüldür.

- -
 
- -

Silahlı Neşe37
-Böylece kapitalin neşe mesajlarını bilmeceleştirme kapasitesi doğar. Niceliksel man-
-tığın devrimcileri bile neşe deneyimlerini derinlemesine anlama kapasitesinden
-yoksundurlar. Bazen tereddütle önemsiz yaklaşımlarda bulunurlar. Başka zamanlarda
-sermayeninkinden pek de farklı olmayan bir kınamaya koyulurlar.
-Ticari mal gösterisinde önemli olan mallardır. Bu birikmiş yığındaki aktif unsur iştir.
-Üretim çerçevesinin içinde hiçbir şey aynı anda hem olumlu, hem olumsuz olamaz.
-Çalışmamayı öne sürmek mümkündür, çalışmanın inkarı değil geçici olarak askıya
-alınmasını. Aynı şekilde, malsızlığı, kişiselleştirilmiş nesneyi öne sürmek de müm-
-kündür, ama ancak ‘boş zaman’ bağlamı içinde, yani hobi olarak, üretim döngüsünün
-kabul ettiği zaman süreleri içinde üretilen bir şey olarak. Bu anlamda, bu kavram -
-ların, çalışmama ve malsızlık kavramlarının genel üretim modelinin fonksiyonu
-olduğu açıktır. Ancak neşenin anlamını ve onunla bağlantılı olarak ölümün
-anlamını, birbirine karşı mücadele eden iki zıt dünyanın unsurları olarak açıklığa
-kavuşturursak neşe eylemlerinin unsurlarını anlatabiliriz. Hepsini anlatabi -
-leceğimizi söyleyerek kendimizi yanıltmadan. Doğrudan sermayeye saldırmak ile
-bağlantılı olmayan açılardan olsa bile, neşe tecrübesi yaşamaya başlayan herhangi biri
-saldırının önemini kavramaya daha gönüllüdür, en azından nicelik yanılsamasına
-dayalı, modası geçmiş çatışma vizyonuna bağlı kalmış birinden daha fazla.
-Böylece baykuş yine de kanat açıp uçabilir.

- -
 
- -

Alfredo M. Bonanno 38
-Herkes ileri! Ve silahlarla ve yürekler, sözlerle
-ve kalemle, hançerle ve silahla, istihza ve küfürle,
-hırsızlıkla, zehir ve kundakçılıkla.
-Haydi toplumla... savaşalım!...
-Dejaque
-XI
-Bekleme, kuşkular, sosyal barış düşleri, küçük ödünler ve naiflikle işimiz bitsin artık.
-Kapitalizm dükkanlarında bize satılan her tür mecazi süprüntü ile. Herşeyi, en ince
-detayına kadar açıklayan büyük analizleri bir kenara bırakalım. Sağduyu ve korku
-dolu dev ciltleri. Demokratik ve burjuvaca tartışma ve diyalog, münazara ve kongre,
-mafyöz patronların aydınlanmış yetenekleri yanılsamalarını bir kenara bırakalım.
-Burjuva iş etiğinin yüreklerimize kazıdığı bilgeliği bir kenara bırakalım. Bize feda-
-karlık ve itaat öğretmiş yüzyılların Hıristiyanlığını bir kenara bırakalım. Rahipleri,
-patronları, devrimci önderleri, daha az devrimci önderleri, hiç devrimci olmayan
-önderleri bir kenara bırakalım. Sayıları, nicelik yanılsamalarını, pazar yasalarını bir
-kenara bırakalım. Bir an zulmedilenlerin tarihinin yıkıntıları üzerinde oturalım ve
-düşünelim.
-Dünya bize ait değil. Onu bu haliyle sahiplenmek isteyecek kadar aptal bir efendisi
-varsa, bırakın onun olsun. Binaların olması gereken yerdeki yıkıntıları, şehirlerin
-olması gereken yerdeki mezarlıkları, ırmakların olması gereken yerdeki çamuru,
-denizlerin olması gereken yerdeki pis kokulu tortuyu o saysın. Dünyadaki en büyük
-sihirbaz gösterisi artık bizi büyülemiyor.
-Burada, şu andaki mücadelemizden neşe toplumları doğacağından eminiz.
-Ve ilk defa, yaşam ölümü altedecek.

-- cgit v1.2.3