From 4f8ad830b08dd212ce45a354e60c24037a2db1f5 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Alber Date: Tue, 30 Jan 2024 20:00:52 +0000 Subject: Edit: /library/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir #44 MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit * 2024-01-30T20:00:46 gukhök -- alber --- u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse | 400 +++++++++++++---------- 1 file changed, 234 insertions(+), 166 deletions(-) (limited to 'u') diff --git a/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse b/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse index 9bee7dd..99a0387 100644 --- a/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse +++ b/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse @@ -1,166 +1,234 @@ - - - -Krotonomedya | ulus baker | ktidar, G Eksikliimizdir - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - -
krotonomedya > trke > ulus baker
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
yaknlklar
 
 
 
 
 
- - -

ktidar, G Eksikliimizdir

Ulus Baker

( Hayvan Dergisi , Cilt:6, Say: 41, Sayfa: 6869)

-

-

mparatorluk

-

Aka sylemek gerekirse, ben mparatorluk kitabn ok gl bulmadm. Negri'nin Dionysos'un Emei'nde izdii perspektifi tercih ederim. okluk kitabn mparatorluk'a ek olarak ve onu aklamak iin yazdklarna inanyorum. u nokta da nemli, Negri ve Hardt'n bir yerde anlatklarn, ama konseptler zerinde tam tamna ayn fikirde olmadklarn sanyorum.

-

mparatorluk ve okluk

-

mparatorluk, ok kabaca sylemek gerekirse, emperyal egemenlik iin yeni bir konsept. Lenin dneminde tanmlanm klasik emperyalizm, her alanda ok eitliydi. gale dayanan ngiliz emperyalizmiyle sermaye ihracna dayanan Amerikan emperyalizmi arasndaki farklar gibi. Klasik emperyalizm tanm bunlar arasndaki farkllklar da kuatmaya alyordu ama bir yerden sonra ok katlat. mparatorluk almas, bundan kurtulma ihtiyacyd.

-

okluk kitab mparatorluk'tan daha nce yazld izlenimini brakyor. okluk aslnda, imparatorluun karsna ne kacann tanm. mparatorluu bir egemenlik tanm olarak karnza koyduunuzda okluk'u da onun karsna karabilirsiniz. Yoksa klasik emperyal egemenlik tanm yaptmzda ulus devletler seviyesine yeniden inmek zorunda kalrz. Negri ve Hardt bundan kamak istiyor.

-

Amerikan solu ne kadar sol!

-

mparatorluk, biraz da Amerikan okuru iin yazlm bir kitap. Amerika'da solun halini tahmin edebilirsiniz, akademide skm, ya da ok kk siyasi oluumlarda kalm.

-

Negri'nin pek dilini anlamad bir ortam Amerika. mparatorluk'ta dikkat ettiyseniz, bir tr Amerika'ya da bakalm, orada da bir ii snf mcadelesi tarihi var, bunu da ihmal etmeyelim, bak mevcut. Oysa okluk'ta Amerika; Bu adan vahim bir durumdadr, diyorlar.            

-

znesiz iktidar

-

Multitudo, yani okluk probleminin ne olduunu kavramadan mparatorluk meselesini kavrayamayz. Yoksa zaten, Amerikan emperyal egemenliinin kmekte olduu tezi, sadece Negri ve Hardt'a ait deil. Bu iktidarn dayanaklaryla alakal biyo-politik bir ey.

-

okluk mefhumunu imparatorlukla kar karya getirmenin zorunlu sonucu, oklukun imparatorlukun dayana olduudur. nk   okluk olma, iktidarn kendini icra etme tarzlarndan birisidir.

-

ktidar znesiz bir ey olarak dnrsek, belli bir imparator olmadan imparatorluk diye bir mefhumun nasl kurulaca anlalr, okluk da bir zne deil. Deleuze'n tahrik edici bir forml var, iktidar var ve hepimiz kleyiz. Aslnda kapitalistler de onun klesidir; sadece farkl tarzda kle olurlar.

-

           

-

Makyevel ve Spinoza

-

Negri ve Hardt'n kitaplarnda Spinoza zerine yaptklar gzlemler, aslnda Makyevel'den balayan bir tartmaya uzanr. Makyevel iktidar aralarn hep toplumun dnda arad. Spinoza nce bunun eletirisiyle balad, ktidar aralar bizzat toplumun iindedir, dedi.   

-

Spinoza, Makyevel'i; para, devlet ve askeriyenin iktidar aralar olduu konusunda onaylamasna karn, bunlar dsal deil, isel aralardr diyerek ondan ayrld. Multitudo kavram, Spinoza'nn ok kulland bir kavram, Zaten biz bize yetiyoruz, yani okluklarda bir hakimiyet kudreti vardr, dedi. Ama onlar bu hakimiyet kudretinden ayran baz dzenekler gelitirilmi ki, buna iktidar diyoruz. Yani iktidar dediimizde, aslnda bizim g eksizliimizden bahsediyoruz.

-

Dolaysyla u nl Potentia Potestas, iktidar potansiyeli kavramna geliyoruz. Negri de bu eksende iliyor meseleyi.

-

Merkezsiz ve topraksz

-

Merkezsiz ve topraksz ynetim aygt tanmlamas nemli bir problem. Ulus devletlerin btnyle gcn kaybetmesi demek greli (relative) bir ey. Negri talyan, Gladio'nun kuruluunu grm. talya en az Trkiye kadar uluslararas kapitalizmin deney lkelerinden birisi.

-

Gladio'nun hedefi, talya'y kapitalizmin av sahas haline getirmekti. Negri'nin iinde bulunduu hareket ok radikal olmasa da, Gladio'nun devletle ibirlii iinde olmas sonucu kendisi de hedef oldu. Gladio'nun amac solu illegaliteye itmekti. Sendikalara mdahale edilmesi de bundan. Trkiye bunu 12 Eyll darbesiyle yapt. Negri vaktinde byle bir gle muhatap olduu iin mcadeleyi ulus devlet zemininde dnmek istemiyor.

-

Gladio denilen ey, CIA balantlar da olan, global bir ey, yani merkezsiz ve topraksz. Ne olduunu tam olarak bilmiyoruz ama Trkiye'ye geldiini de biliyoruz. Yani Negri'nin iinde bulunduu ortama dair yapt gzlemler, mcadele perspektifini ulus devlet ekseninden ayrp dnyasallatrmtr, diyebiliriz.

-

Gl devlet!

-

Gl devlet, her eyden nce 300 yllk bir liberalizm masal. Gl devlet, hizmet ykmln ne kadar azaltrsa o kadar gl olur trnden bir anlay bu.

-

Liberalizmin dnya hakimiyetiyle geen yirmi yllk bir dnem oldu.   Ulus Devlet dediimiz mefhumun yklmas gerektii tezleri sadece liberallerden deil, artk Marksistlerden de gelmeye balad.

-

20 yl nce sol byle bir ey syleyemezdi. Ben ahsen okluk tezinizin daha zenginletirilmesinin gerektiini dnyorum. ktidarn nerede olduunu aramann ok manal olduunu dnmyorum, her yerde iktidar var sonuta. okluun muktedir olma aralar nasl retilecek, bunu dnmek lazm.

-

Yeni deerler

-

Negri'nin sezdii nemli bir perspektif, baz yeni deerlerin retilmeye balanmas. Eskiden protestoyla yetinirdik, sokaklara kardk. imdi baz rnekler gsteriyor, rnein AIDS iin rgtlenmeler, bunlar ayn zamanda retimde de bulunuyorlar. Dionysos'un Emei bunu daha gzel vurgulayan bir kitaptr.

-

Ulus Devletlerin yerini uluslararas irketler mi ald? sorusu ok ciddi bir iktisadi analizi gerektiriyor. Bu iktisadi analize sahip olmayan ortodoks Marksistler, ampirik verileri yeterince gzetmedii gerekesiyle Negri'yi eletiriyor. Ama kendileri de ok blgesel, parasal ampirik verilerden hareket ediyorlar.

-

Bu durumda para dngsnn %80'inin Amerika bazl olduunu, ama bunun retime ynelik deil, gayri maddi emee, yani AR-GE'ye ait olduunu hatrlatmak lazm.

-

Negri, gayri maddi emein uluslararas dzlemde %80'inin Amerika'da younlam olduunu sylerken, retim hatlarnn elbette ki Uzakdou'dan, Brezilya'dan, Trkiye'den falan gemek zorunda olduunu da biliyor. Uluslararas irketler buradaki adacklardr. Ama bunlar hatlar halinde iliyor, ulusal bazl ilemiyorlar.

-

Halkn iletim sistemi Linux!

-

Microsoft'un istihdam modeli, ideolojik adan kresel sermayenin istihdam modelidir. Microsoft hl oraya kapatt 26 bin kiiyle alr ve ifreledii programlar satar. Buna kar Linux ak bir modeldir. Globallemenin sol yorumu bu olabilir. Linuxular imparatorlua kar, okluk olarak tanmlayabiliriz.

-

-

Gmek de bir retim!

-

Avrupa yakn dneme kadar g yoluyla proleterlemeyi tanmazd, nk kendisi g verirdi. imdi bu geti, Avrupa'da byk lde g alyor ve beyin g veriyor. Globallemeye biraz da bu gzlkle bakmak gerekiyor. Negri'nin dedii gibi g, dorudan doruya bir retime dnyor ya da politik oluumlara yol ayor. Bedenen bulunmanz gerekmiyor; internet zerinden her yere g edebiliyorsunuz.

-

Gayri maddi emek

-

Hardt ve Negri gayri maddi emek mefhumunu ayn anlamda ele almyor demitik. Hardt, sanki fazladan emek olarak adlandryor bunu. Yani eve i gtrmek. Negri ise daha ok Kapital'in 3. cildindeki, emein kendini retmesine dayandryor. Emein kendini retmesi en doal haktr. Onun nemli bir ksm gayri maddi emektir.

-

Kapitalizmde bir eyin maddi klnmas iin dolama girmesi lazm. Sosyalist feministler uzun yllardr, ev emeinin denmesi iin mcadele verdi. Bir koca karsna yemek yapt iin para verirse, gayri safi milli hasla bir anda frlar, nk kapitalizmin ilemine dahil olur. Hibir ey deimemiken ok ey deimi olur.

-

Ekonomi politii eletirirken, klasik anlamda dolama girmeyen arzulu retime de bakmak lazm. Bunu yzyl banda Gabriel Tarde yapt.

-

rnein, sosyallemi emek asndan ine fabrikasna bakalm. Ben sana ineyi veririm parasn alrm, artk ine sendedir. Yani ineyi tkettiinde biter. Ama bir kitap yazdnda, bir beste yaptnda byle deildir. Kitab sana veririm ama tkenmez. Yani ekonomi politik farkl deer tarzlarn iermeyi bilmiyor. Sadece meta deerleri yok, hakikat deerleri var, bilimler bunu retir. Gzellik deerleri var, sanatlar bunu retir. Bunlar ayn ekonomi politik ilkelerine riayet etmeyen eylerdir, ekonomiye bu gzle bakmak lazm. nk gnmzde enformasyon ve ekonominin pek ok temel alan byle iliyor.

- - - - - -
- -
- 
  arama     rss-feed    bize yazn    harita metot    ENGLISH   
- - \ No newline at end of file +#title İktidar, Güç Eksikliğimizdir +#author Ulus Baker +#date 1998 +#source https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=21,202,0,0,1,0.html , Hayvan Dergisi , Cilt:6, Sayı: 41, Sayfa: 68–69 +#lang tr +#pubdate 2024-01-30T20:00:00 +#topics spinozacılık, eleştiri, kültür, + +Körotonomedya | ulus baker | İktidar, Güç Eksikliğimizdir + + + + [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html][]] | [[http://www.birgun.net/politics_index.php?news_code=1284293626&year=2010&month=09&day=12][]] | + | + [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96index.html][körotonomedya]] > [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96tr.html][türkçe]] > ulus baker | + +| + | + + + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html][gündem]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96lecume_des_jours.html][l'écume des jours]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96on_the_common.html][on the common]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulusun_ardindan.html][ulus'un ardından ]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulus_baker.html][ulus baker yazıları ]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96theoria.html][theoria]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96otonomi.html][otonomi]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96spinozism.html][spinozism]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96vertoviana.html][vertoviana]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96chiapas.html][chiapas]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96pdf.html][pdf arşivi]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yakinliklar.html][yakınlıklar]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96hakkimizda.html][hakkımızda]] +
+ + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yenilikler.html][yenilikler ]] + + +| | + + + +[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html][harita metot]] +
+ + +| | + | + | + +| | +* İktidar, Güç Eksikliğimizdir + +** Ulus Baker + +( Hayvan Dergisi , Cilt:6, Sayı: 41, Sayfa: 68–69) + + + +İmparatorluk + +Açıkça söylemek gerekirse, ben İmparatorluk kitabını çok güçlü bulmadım. Negri'nin Dionysos'un Emeği'nde çizdiği perspektifi tercih ederim. Çokluk kitabını İmparatorluk'a ek olarak ve onu açıklamak için yazdıklarına inanıyorum. Şu nokta da önemli, Negri ve Hardt'ın bir yerde anlaştıklarını, ama konseptler üzerinde tam tamına aynı fikirde olmadıklarını sanıyorum. + +İmparatorluk ve Çokluk + +İmparatorluk, çok kabaca söylemek gerekirse, emperyal egemenlik için yeni bir konsept. Lenin döneminde tanımlanmış klasik emperyalizm, her alanda çok çeşitliydi. İşgale dayanan İngiliz emperyalizmiyle sermaye ihracına dayanan Amerikan emperyalizmi arasındaki farklar gibi. Klasik emperyalizm tanımı bunlar arasındaki farklılıkları da kuşatmaya çalışıyordu ama bir yerden sonra çok katılaştı. İmparatorluk çalışması, bundan kurtulma ihtiyacıydı. + +Çokluk kitabı İmparatorluk'tan daha önce yazıldığı izlenimini bırakıyor. Çokluk aslında, imparatorluğun karşısına ne çıkacağının tanımı. İmparatorluğu bir egemenlik tanımı olarak karşınıza koyduğunuzda Çokluk'u da onun karşısına çıkarabilirsiniz. Yoksa klasik emperyal egemenlik tanımı yaptığımızda ulus devletler seviyesine yeniden inmek zorunda kalırız. Negri ve Hardt bundan kaçmak istiyor. + +Amerikan solu ne kadar sol! + +İmparatorluk, biraz da Amerikan okuru için yazılmış bir kitap. Amerika'da solun halini tahmin edebilirsiniz, akademide sıkışmış, ya da çok küçük siyasi oluşumlarda kalmış. + +Negri'nin pek dilini anlamadığı bir ortam Amerika. İmparatorluk'ta dikkat ettiyseniz, bir tür “Amerika'ya da bakalım, orada da bir işçi sınıfı mücadelesi tarihi var, bunu da ihmal etmeyelim,” bakışı mevcut. Oysa Çokluk'ta Amerika; “Bu açıdan vahim bir durumdadır,” diyorlar. + +Öznesiz iktidar + +Multitudo, yani çokluk probleminin ne olduğunu kavramadan İmparatorluk meselesini kavrayamayız. Yoksa zaten, Amerikan emperyal egemenliğinin çökmekte olduğu tezi, sadece Negri ve Hardt'a ait değil. Bu iktidarın dayanaklarıyla alakalı biyo-politik bir şey. + +Çokluk mefhumunu imparatorlukla karşı karşıya getirmenin zorunlu sonucu, çoklukun imparatorlukun dayanağı olduğudur. Çünkü çokluk olma, iktidarın kendini icra etme tarzlarından birisidir. + +İktidarı öznesiz bir şey olarak düşünürsek, belli bir imparator olmadan imparatorluk diye bir mefhumun nasıl kurulacağı anlaşılır, çokluk da bir özne değil. Deleuze'ün tahrik edici bir formülü var, iktidar var ve hepimiz köleyiz. Aslında kapitalistler de onun kölesidir; sadece farklı tarzda köle olurlar. + +
+ +Makyevel ve Spinoza + +Negri ve Hardt'ın kitaplarında Spinoza üzerine yaptıkları gözlemler, aslında Makyevel'den başlayan bir tartışmaya uzanır. Makyevel iktidar araçlarını hep toplumun dışında aradı. Spinoza önce bunun eleştirisiyle başladı, “İktidar araçları bizzat toplumun içindedir,” dedi. + +Spinoza, Makyevel'i; para, devlet ve askeriyenin iktidar araçları olduğu konusunda onaylamasına karşın, bunlar dışsal değil, içsel araçlardır diyerek ondan ayrıldı. Multitudo kavramı, Spinoza'nın çok kullandığı bir kavram, “Zaten biz bize yetiyoruz, yani çokluklarda bir hakimiyet kudreti vardır,” dedi. Ama onları bu hakimiyet kudretinden ayıran bazı düzenekler geliştirilmiş ki, buna iktidar diyoruz. Yani iktidar dediğimizde, aslında bizim güç eksizliğimizden bahsediyoruz. + +Dolayısıyla şu ünlü “Potentia Potestas”, iktidar potansiyeli kavramına geliyoruz. Negri de bu eksende işliyor meseleyi. + +Merkezsiz ve topraksız + +“Merkezsiz ve topraksız yönetim aygıtı” tanımlaması önemli bir problem. Ulus devletlerin bütünüyle gücünü kaybetmesi demek göreli (relative) bir şey. Negri İtalyan, Gladio'nun kuruluşunu görmüş. İtalya en az Türkiye kadar uluslararası kapitalizmin deney ülkelerinden birisi. + +Gladio'nun hedefi, İtalya'yı kapitalizmin av sahası haline getirmekti. Negri'nin içinde bulunduğu hareket çok radikal olmasa da, Gladio'nun devletle işbirliği içinde olması sonucu kendisi de hedef oldu. Gladio'nun amacı solu illegaliteye itmekti. Sendikalara müdahale edilmesi de bundan. Türkiye bunu 12 Eylül darbesiyle yaptı. Negri vaktinde böyle bir güçle muhatap olduğu için mücadeleyi ulus devlet zemininde düşünmek istemiyor. + +Gladio denilen şey, CIA bağlantıları da olan, global bir şey, yani merkezsiz ve topraksız. Ne olduğunu tam olarak bilmiyoruz ama Türkiye'ye geldiğini de biliyoruz. Yani Negri'nin içinde bulunduğu ortama dair yaptığı gözlemler, mücadele perspektifini ulus devlet ekseninden ayırıp “dünyasallaştırmıştır,” diyebiliriz. + +Güçlü devlet! + +Güçlü devlet, her şeyden önce 300 yıllık bir liberalizm masalı. Güçlü devlet, hizmet yükümlüğünü ne kadar azaltırsa o kadar güçlü olur türünden bir anlayış bu. + +Liberalizmin dünya hakimiyetiyle geçen yirmi yıllık bir dönem oldu. Ulus Devlet dediğimiz mefhumun yıkılması gerektiği tezleri sadece liberallerden değil, artık Marksistlerden de gelmeye başladı. + +20 yıl önce sol böyle bir şey söyleyemezdi. Ben şahsen Çokluk tezinizin daha zenginleştirilmesinin gerektiğini düşünüyorum. İktidarın nerede olduğunu aramanın çok manalı olduğunu düşünmüyorum, her yerde iktidar var sonuçta. Çokluğun muktedir olma araçları nasıl üretilecek, bunu düşünmek lazım. + +Yeni değerler + +Negri'nin sezdiği önemli bir perspektif, bazı yeni değerlerin üretilmeye başlanması. Eskiden protestoyla yetinirdik, sokaklara çıkardık. Şimdi bazı örnekler gösteriyor, örneğin AIDS için örgütlenmeler, bunlar aynı zamanda üretimde de bulunuyorlar. Dionysos'un Emeği bunu daha güzel vurgulayan bir kitaptır. + +“Ulus Devletlerin yerini uluslararası şirketler mi aldı?” sorusu çok ciddi bir iktisadi analizi gerektiriyor. Bu iktisadi analize sahip olmayan ortodoks Marksistler, ampirik verileri yeterince gözetmediği gerekçesiyle Negri'yi eleştiriyor. Ama kendileri de çok bölgesel, parçasal ampirik verilerden hareket ediyorlar. + +Bu durumda para döngüsünün %80'inin Amerika bazlı olduğunu, ama bunun üretime yönelik değil, gayri maddi emeğe, yani AR-GE'ye ait olduğunu hatırlatmak lazım. + +Negri, gayri maddi emeğin uluslararası düzlemde %80'inin Amerika'da yoğunlaşmış olduğunu söylerken, üretim hatlarının elbette ki Uzakdoğu'dan, Brezilya'dan, Türkiye'den falan geçmek zorunda olduğunu da biliyor. Uluslararası şirketler buradaki adacıklardır. Ama bunlar hatlar halinde işliyor, ulusal bazlı işlemiyorlar. + +Halkın işletim sistemi Linux! + +Microsoft'un istihdam modeli, ideolojik açıdan küresel sermayenin istihdam modelidir. Microsoft hâlâ oraya kapattığı 26 bin kişiyle çalışır ve şifrelediği programları satar. Buna karşı Linux açık bir modeldir. Globalleşmenin sol yorumu bu olabilir. Linuxçuları imparatorluğa karşı, çokluk olarak tanımlayabiliriz. + + + +Göçmek de bir üretim! + +Avrupa yakın döneme kadar göç yoluyla proleterleşmeyi tanımazdı, çünkü kendisi göç verirdi. Şimdi bu geçti, Avrupa'da büyük ölçüde göç alıyor ve beyin göçü veriyor. Globalleşmeye biraz da bu gözlükle bakmak gerekiyor. Negri'nin dediği gibi göç, doğrudan doğruya bir üretime dönüşüyor ya da politik oluşumlara yol açıyor. Bedenen bulunmanız gerekmiyor; internet üzerinden her yere göç edebiliyorsunuz. + +Gayri maddi emek + +Hardt ve Negri gayri maddi emek mefhumunu aynı anlamda ele almıyor demiştik. Hardt, sanki fazladan emek olarak adlandırıyor bunu. Yani eve iş götürmek. Negri ise daha çok Kapital'in 3. cildindeki, “emeğin kendini üretmesine” dayandırıyor. Emeğin kendini üretmesi en doğal haktır. Onun önemli bir kısmı gayri maddi emektir. + +Kapitalizmde bir şeyin maddi kılınması için dolaşıma girmesi lazım. Sosyalist feministler uzun yıllardır, ev emeğinin ödenmesi için mücadele verdi. Bir koca karısına yemek yaptığı için para verirse, gayri safi milli hasıla bir anda fırlar, çünkü kapitalizmin işlemine dahil olur. Hiçbir şey değişmemişken çok şey değişmiş olur. + +Ekonomi politiği eleştirirken, klasik anlamda dolaşıma girmeyen arzulu üretime de bakmak lazım. Bunu yüzyıl başında Gabriel Tarde yaptı. + +Örneğin, sosyalleşmiş emek açısından iğne fabrikasına bakalım. Ben sana iğneyi veririm parasını alırım, artık iğne sendedir. Yani iğneyi tükettiğinde biter. Ama bir kitap yazdığında, bir beste yaptığında böyle değildir. Kitabı sana veririm ama tükenmez. Yani ekonomi politik farklı değer tarzlarını içermeyi bilmiyor. Sadece meta değerleri yok, hakikat değerleri var, bilimler bunu üretir. Güzellik değerleri var, sanatlar bunu üretir. Bunlar aynı ekonomi politik ilkelerine riayet etmeyen şeylerdir, ekonomiye bu gözle bakmak lazım. Çünkü günümüzde enformasyon ve ekonominin pek çok temel alanı böyle işliyor. + +| + | + + + | + | + + | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html][arama]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/rss.php%EF%B9%96all.rss][rss-feed]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=0,5,0,0,1,0.html][bize yazın]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html][harita metot]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96en.html][ENGLISH]] | + +| + +| + + + -- cgit v1.2.3