Cinsel Politika: Devrim İçin Bir Manifesto

Kate Millett bir yazar, film yapımcısı, heykeltıraş ve aktif bir feministtir. Sexual Politics ve The Prostitution Papers kitaplarının yazarıdır. Bu manifesto 1968 yılında Columbia Üniversitesi'ndeki ilk kadın kurtuluş grubunun organizasyon toplantısı ile bağlantılı olarak yazılmıştır. Hem The Columbia Spectator hem de Columbia Radyo İstasyonu, yer ve zaman sözü verdikleri bir öğretim üyesi tarafından yazılmış olmasına rağmen yayınlamayı reddetti.

Bir grup diğerine hükmettiğinde, ikisi arasındaki ilişki siyasidir. Böyle bir düzenleme uzun bir süre boyunca uygulandığında bir ideoloji geliştirir (feodalizm, ırkçılık, vb.). Tüm tarihsel uygarlıklar ataerkildir: ideolojileri erkek üstünlüğüdür.

Ezilen gruplar eğitimden, ekonomik bağımsızlıktan, makam gücünden, temsiliyetten, haysiyet ve öz saygı imajından, statü eşitliğinden ve insan olarak tanınmaktan mahrum bırakılır. Tarih boyunca kadınlar tüm bunlardan sürekli olarak mahrum bırakılmışlardır ve bugün de bu mahrumiyet, hafifletilmiş ve kısmi olsa da, yine de tutarlıdır. Onlara verilen eğitim kasıtlı olarak daha düşük seviyededir ve sistematik olarak programlanmışlardır ve bugün gücün yattığı bilgiden - örneğin bilim ve teknolojiden - dışlanmışlardır. Evlilik ya da çeşitli fahişelikler yoluyla cinselliklerinin satışına dayalı ekonomik bağımlılık koşullarına hapsedilmişlerdir. Ekonomik bağımsızlık temelinde çalışmak onlara sadece geçimlik bir yaşam düzeyi sağlıyor, hatta çoğu zaman bu bile mümkün olmuyor. Makam sahibi değiller, hiçbir iktidar pozisyonunda temsil edilmiyorlar ve otorite onlara yasaklanmış durumda. O zaman ve şimdi, yüksek ve alçak kültürel medya tarafından teşvik edilen kadın imajı, marjinal ve aşağılayıcı bir varoluştur ve erkeğin, erkeğin ayrıcalığı olarak tanımlanan insanlık durumunun dışındadır.

Hükümet, rıza (toplumsal görüş) yoluyla desteklenen ya da şiddet yoluyla dayatılan güç tarafından desteklenir. Bir ideolojiye koşullanma ilkine karşılık gelir. Ancak rızanın geri çekildiği her an ikincisine başvurulabilir - tecavüz, saldırı, tecrit, dayak, cinayet. Cinsel politika, her iki cinsin de ataerkil politikalara "sosyalleştirilmesi" yoluyla rıza elde eder. Bunlar aşağıdakilerden oluşur:

1. İnsan kişiliğinin, üst sınıfın ihtiyaçlarına ve değerlerine dayanan ve kendisinde değer verdiği ve alt sınıfta uygun bulduğu şey tarafından dikte edilen kalıplaşmış cinsel kategori çizgileri boyunca oluşması: erkek için saldırganlık, entelektüellik, güç ve verimlilik; kadın için pasiflik, cehalet, uysallık, "erdem" ve etkisizlik.

2. Ev hizmetini ve bebeklere bakmayı tüm kadınlara, insani ilgi, başarı ve hırsın geri kalanını erkeğe atfeden cinsiyet rolü kavramı; her zaman ve her yerde liderlik görevi erkeğe, takipçilik görevi ise eşit tekdüzelikte kadına aittir.

3. Erkek egemenliğinin kurumlar aracılığıyla dayatılması: ataerkil din, özel aile, evlilik, "Yuva", eril yönelimli kültür ve erkek üstünlüğüne dair yaygın bir doktrin.

Cinsel Devrim rasyonel, ahlaki ve hümanist temellerde arzu edilen aşağıdaki koşulları getirecektir:

1. Cinsel baskının sona ermesi - ifade özgürlüğü ve cinsel adetler (cinsel özgürlük kısmen elde edilmiştir, ancak şu anda özgürlüğün ötesinde ataerkil ve gerici amaçlar için sömürücü bir lisansa dönüştürülmektedir).

2. Her bireyin kısmi, sınırlı ve konformist bir kişilik yerine bütünlüklü bir kişilik geliştirebilmesi için Unisex ya da ayrılıkçı karakter-yapısı, mizaç ve davranışın sona erdirilmesi.

3. "Eril" ve "dişil" olarak kategorize edilen özelliklerin, her iki cinsiyette de insani yararlılıkları ve tavsiye edilebilirlikleri açısından tamamen yeniden değerlendirilerek yeniden incelenmesi. Dolayısıyla, eğer "eril" şiddet arzu edilmeyen bir şeyse, bu her iki cinsiyet için de böyledir; "dişil" aptal inek pasifliği de aynı şekilde. Eğer "eril" zeka ya da verimlilik değerliyse, her iki cinsiyet için de eşit derecede değerlidir ve aynı şey "dişil" şefkat ya da saygı için de geçerli olmalıdır.

4. cinsiyet rolünün ve cinsiyet statüsünün, ataerkilliğin ve erkek üstünlükçü ahlakın, tutumun ve ideolojinin - çabanın, deneyimin ve davranışın her alanında - sona ermesi.

5. Gençlerin ataerkil mülkiyet ailesi altında ezilmelerinin sona ermesi, menkul mal statüsüne sahip olmaları, şu anda inkar edilen insan haklarına kavuşmaları, profesyonelleşmeleri ve dolayısıyla bakımlarının iyileştirilmesi ve dünyaya geldiklerinde arzulanmaları, planlanmaları ve eşit fırsatlara sahip olmalarının garanti altına alınması.

6. Biseks ya da zorla dayatılan sapkın heteroseksüelliğin sona erdirilmesi, böylece cinsel eylemin keyfi olarak erkek ve kadın olarak kutuplaştırılmasına son verilerek aynı cinsiyetten üyeler arasındaki cinsel ifadenin dışlanması.

7. Cinselliğin tarihsel olarak var olduğu biçimlerde - vahşet, şiddet, kapitalizm, sömürü ve savaş - sona ermesi ve böylece nefret olmaktan çıkıp sevgiye dönüşmesi.

8. Binlerce yıllık mahrumiyet ve baskıdan sonra kadın cinsiyetinin özgürlüğe ve tam insan statüsüne kavuşması ve her iki cinsiyetin de yaşayabilir bir insanlığa kavuşması.