Arşiv tarihçesi

summaryrefslogtreecommitdiff
path: root/g
diff options
context:
space:
mode:
authorAlber <alber@edu.wll.im>2024-01-20 19:38:42 +0000
committerAlber <alber@edu.wll.im>2024-01-20 19:38:42 +0000
commita596e878a334be72f45cf5463cfc5c05b22a1916 (patch)
tree5b0ca0921a532c8771b22af587a6fac1f00e45fb /g
parent4f93f7cbfa6e72423138e6c1d39454d1d20989e0 (diff)
HTML: /library/gilles-deleuze-dispozitif-nedir #24
* 2024-01-20T19:38:33 lş -- alber
Diffstat (limited to 'g')
-rw-r--r--g/gd/gilles-deleuze-dispozitif-nedir.muse8
1 files changed, 8 insertions, 0 deletions
diff --git a/g/gd/gilles-deleuze-dispozitif-nedir.muse b/g/gd/gilles-deleuze-dispozitif-nedir.muse
new file mode 100644
index 0000000..6908095
--- /dev/null
+++ b/g/gd/gilles-deleuze-dispozitif-nedir.muse
@@ -0,0 +1,8 @@
+<p>Michel Foucault&#39;un felsefesi genellikle somut &quot;dispositif&quot; veya aygıtların bir analizi olarak sunulur. Peki, bir aygıt nedir? İlk olarak, bu bir ipliktir, &ccedil;oklu bir b&uuml;t&uuml;nd&uuml;r. Farklı doğalarda olan &ccedil;izgilerden oluşur. Aygıttaki &ccedil;izgiler, birbirleri etrafında d&ouml;nen homojen sistemleri i&ccedil;eren sistemleri sarmaz veya &ccedil;evrelemez; nesne, &ouml;zne, dil, vb. ancak her zaman dengesiz olan, bazen birbirine yaklaşan ve bazen uzaklaşan s&uuml;re&ccedil;leri izler, y&ouml;nlendirir. Her &ccedil;izgi kırık, y&ouml;nde değişikliklere, &ccedil;atallanmalara ve ayrılmış ve t&uuml;retilmiş olana tabidir. G&ouml;r&uuml;n&uuml;r nesneler, ifade edilebilir s&ouml;zler, kullanılan kuvvetler, konumlanmış &ouml;zneler, vekt&ouml;rler veya tens&ouml;rler gibi davranır. Bu nedenle, Foucault&#39;nun sırasıyla ayırdığı &uuml;&ccedil; ana &ouml;rnek - Bilgi, G&uuml;&ccedil; ve &Ouml;znellik - kesinlikle bir kere ve her şeyiyle tanımlanmış sınırları olmayan değişken zincirlerdir, ancak birbirinden koparılmış değişkenler zinciridir. Foucault her zaman bir krizde yeni bir boyut veya yeni bir &ccedil;izgi bulur. B&uuml;y&uuml;k d&uuml;ş&uuml;n&uuml;rler biraz sismiktir; evrim ge&ccedil;mez, ancak krizler veya depremlerle ilerler. Hareketli &ccedil;izgiler terimiyle d&uuml;ş&uuml;nmek, Herman Melville&#39;in işiydi: olta &ccedil;izgileri, dalış &ccedil;izgileri, tehlikeli, hatta &ouml;l&uuml;mc&uuml;l &ccedil;izgiler. Foucault, &ccedil;izgilerin bir aygıtın &ccedil;&ouml;z&uuml;lmesi demek olduğunu s&ouml;yler; her durumda bir harita, bir kartografya, keşfedilmemiş toprakların bir anketi hazırlamak - bu da &quot;alan &ccedil;alışması&quot; olarak adlandırdığı şeydir. &Ccedil;izgilerin &uuml;zerine yerleştirilmeli ve bu &ccedil;izgiler sadece bir aygıtı oluşturmaz, aynı zamanda i&ccedil;inden ge&ccedil;er ve onu kuzeyden g&uuml;neye, doğudan batıya veya &ccedil;apraz ge&ccedil;er.</p>
+
+<p>Bir aygıtın ilk iki boyutu veya Foucault&#39;nun &ouml;nce &ccedil;ıkardığı boyutlar, g&ouml;r&uuml;n&uuml;rl&uuml;k eğrileri ve ifade eğrileridir. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; aygıtlar, Foucault&#39;nun ayrıca analiz ettiği Raymond Roussel&#39;in makinelerine benzerler; g&ouml;rmeyi ve konuşmayı sağlayan makinelerdir. G&ouml;r&uuml;n&uuml;rl&uuml;k, &ouml;nceden var olan nesneleri aydınlatan genel bir ışığa işaret etmez; bu, bir aygıtın değişken şekillerden ayrılmayan ışık &ccedil;izgilerinden oluşur. Her aygıtın kendi ışık rejimine sahiptir, nasıl d&uuml;şt&uuml;ğ&uuml;, yumuşadığı ve yayıldığı, g&ouml;r&uuml;n&uuml;r&uuml; ve g&ouml;r&uuml;nmezleri dağıttığı veya ortadan kaldırdığı bir nesne &uuml;retir. Bu sadece resim sanatı i&ccedil;in değil, aynı zamanda mimari i&ccedil;in de ge&ccedil;erlidir: &quot;hapishane aygıtı&quot;, g&ouml;r&uuml;lmeden g&ouml;rme optik bir makine olarak. Aygıtların tarihselliği varsa, bu ışık rejimlerinin tarihselliği, aynı zamanda konuşma rejimlerinin tarihselliği de vardır. İfade, bir ifadenin unsurlarının diferansiyel konumlarını dağıtan en&uuml;ansiasyon &ccedil;izgilerine atıfta bulunur. Ve eğriler kendileri de ifadelerdir, &ccedil;&uuml;nk&uuml; en&uuml;ansiyonlar, belirli bir anda değişkenleri ve bir bilim, bir edebi t&uuml;r, yasaların bir durumu veya bir toplumsal hareketin rejimlerini, doğru olarak tanımlayan ifadelerdir. Bunlar &ouml;zne veya nesne değil, ancak g&ouml;r&uuml;n&uuml;r ve ifade edilebilir i&ccedil;in rejimlerdir, t&uuml;retilmeler, d&ouml;n&uuml;ş&uuml;mler, mutasyonlar ile birlikte.</p>
+
+<p>&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; olarak, bir aygıt kuvvet &ccedil;izgilerini i&ccedil;erir. Bir bakıma, bunlar &ouml;nceki &ccedil;izgilerdeki bir noktadan başka bir noktaya hareket eder. Bir &ccedil;eşit olarak, &ouml;nceki eğrileri &quot;d&uuml;zeltirler&quot;, teğetler &ccedil;izer, bir &ccedil;izgiden diğerine yol a&ccedil;an patikaları &ccedil;evreler, g&ouml;rme ile konuşma arasında gidip gelir ve tersi, s&uuml;rekli olarak kelimeleri ve şeyleri karıştırır gibi oklar gibi davranır. Bir kuvvet &ccedil;izgisi, &quot;bir noktadan diğerine olan her ilişki i&ccedil;inde&quot; &uuml;retilir ve bir aygıttaki her yeri ge&ccedil;er. G&ouml;r&uuml;nmez ve s&ouml;ylenemez, bu &ccedil;izgi diğerleriyle sıkıca birleşmiş ancak &ccedil;&ouml;z&uuml;lebilen bir &ccedil;izgiyle yakından ilişkilidir. Foucault bu &ccedil;izgiyi &ccedil;eker ve onun Roussel, Brisset ve ressamlar Magritte ve Rebeyrolle&#39;de izini bulur. Bu, &quot;g&uuml;&ccedil; boyutu&quot; olarak adlandırılır ve g&uuml;&ccedil;, aygıtlar i&ccedil;inde i&ccedil;sel bir mek&acirc;n ve aygıtlarla değişken bir boyuttur. Bilgi ile birlikte oluşturulmuştur.</p>
+
+<p>Ve sonunda, Foucault &ouml;zneleştirme &ccedil;izgilerini keşfetti. Bu yeni boyut, bu kadar &ccedil;ok yanlış anlama neden olduğundan, şartlarını belirtmek zordur. Diğer her şey gibi, bu keşif Foucault&#39;un d&uuml;ş&uuml;ncesinde bir krizin &uuml;r&uuml;n</p>
+