Arşiv tarihçesi Ulus Baker — İktidar, Güç Eksikliğimizdir

summaryrefslogtreecommitdiff
path: root/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse
diff options
context:
space:
mode:
authorAlber <alber@edu.wll.im>2024-01-30 20:00:52 +0000
committerAlber <alber@edu.wll.im>2024-01-30 20:00:52 +0000
commit4f8ad830b08dd212ce45a354e60c24037a2db1f5 (patch)
tree5e6c5f4c827a80ccd02fcafc07a15385e0248444 /u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse
parentc57572e0ddff81026c272e5a37fc055e8aae74b4 (diff)
Edit: /library/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir #44
* 2024-01-30T20:00:46 gukhök -- alber
Diffstat (limited to 'u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse')
-rw-r--r--u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse400
1 files changed, 234 insertions, 166 deletions
diff --git a/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse b/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse
index 9bee7dd..99a0387 100644
--- a/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse
+++ b/u/ub/ulus-baker-iktidar-guc-eksikligimizdir.muse
@@ -1,166 +1,234 @@
-<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
-<!-- saved from url=(0074)https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=21,202,0,0,1,0.html -->
-<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1254">
-<title>K�rotonomedya | ulus baker | �ktidar, G�� Eksikli�imizdir</title>
-
-<script src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/frontend.js.indir" type="text/javascript"></script>
-<link rel="stylesheet" type="text/css" href="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/frontend.css">
-
-
-</head>
-
-<body text="#000000" link="#00FF00" vlink="#CC0000" alink="#FF0000" style="margin:0px 0px 0px 0px;">
-<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="900" bgcolor="#FFFFFF" align="center">
-<tbody><tr>
-<td colspan="3" style="height:60px;" bgcolor="#FFFFFF"><table width="850" height="100%" border="0" cellpadding="0">
- <tbody><tr>
- <td width="374" align="left"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/logo_01.gif" alt="" border="0"></a></td>
- <td width="354" align="right"><a href="http://www.birgun.net/politics_index.php?news_code=1284293626&amp;year=2010&amp;month=09&amp;day=12" target="_blank"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/kor_5.gif" alt=""></a></td>
- </tr>
- <tr><td colspan="2"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/nav_alt.png" width="851px" height="10"></td>
- </tr>
- <tr align="left">
- <td width="300"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96index.html">k�rotonomedya</a> <span class="breadcrumb_spacer">&gt;</span> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96tr.html">t�rk�e</a> <span class="breadcrumb_spacer">&gt;</span> ulus baker</td>
- </tr>
-</tbody></table></td>
-</tr>
-<tr>
-<td colspan="3" style="height:30px;" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/leer.gif" width="1" height="30" alt=""></td>
-</tr>
-<tr>
-<td valign="top" width="200" bgcolor="#FFFFFF"><table width="100%" border="0" cellspacing="5" cellpadding="0">
- <tbody><tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html">g�ndem</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96lecume_des_jours.html">l'�cume des jours</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96on_the_common.html">on the common</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulusun_ardindan.html">ulus'un ard�ndan </a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulus_baker.html">ulus baker yaz�lar� </a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
-
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96theoria.html">theoria</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96otonomi.html">otonomi</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96spinozism.html">spinozism</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96vertoviana.html">vertoviana</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96chiapas.html">chiapas</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96pdf.html">pdf ar�ivi</a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right" class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yakinliklar.html">yak�nl�klar</a></div></td>
- <td bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96hakkimizda.html">hakk�m�zda</a><br>
-
- </span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yenilikler.html">yenilikler </a></span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
- <tr>
- <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html">harita metot</a><br>
-
- </span></div></td>
- <td width="1" bgcolor="#999999">&nbsp;</td>
- </tr>
-<tr height="10"><td>&nbsp;</td></tr>
-<tr> <td width="375" align="left"><form action="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html" method="post">
-<input type="text" name="search_input_field" size="20" maxlength="250" value="" style="font:
-normal 11px/11px sans-serif; border: solid 1px #000;
-background: #fff; padding: 2px; color: #000;">
-<input type="submit" value="Arama" style="font-size:10px;">
-</form></td></tr>
- </tbody></table></td>
-<td valign="top" width="20" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/leer.gif" width="20" height="1" alt=""></td>
-<td valign="top" width="730" bgcolor="#FFFFFF"><a name="jump202"></a><h1>�ktidar, G�� Eksikli�imizdir</h1><h3>Ulus Baker</h3><p>( <em>Hayvan Dergisi </em>, Cilt:6, Say�: 41, Sayfa: 68�69) </p>
-<p><strong></strong></p>
-<p><em>�mparatorluk </em></p>
-<p>A��k�a s�ylemek gerekirse, ben �mparatorluk kitab�n� �ok g��l� bulmad�m. Negri'nin Dionysos'un Eme�i'nde �izdi�i perspektifi tercih ederim. �okluk kitab�n� �mparatorluk'a ek olarak ve onu a��klamak i�in yazd�klar�na inan�yorum. �u nokta da �nemli, Negri ve Hardt'�n bir yerde anla�t�klar�n�, ama konseptler �zerinde tam tam�na ayn� fikirde olmad�klar�n� san�yorum. </p>
-<p><em>�mparatorluk ve �okluk </em></p>
-<p>�mparatorluk, �ok kabaca s�ylemek gerekirse, emperyal egemenlik i�in yeni bir konsept. Lenin d�neminde tan�mlanm�� klasik emperyalizm, her alanda �ok �e�itliydi. ��gale dayanan �ngiliz emperyalizmiyle sermaye ihrac�na dayanan Amerikan emperyalizmi aras�ndaki farklar gibi. Klasik emperyalizm tan�m� bunlar aras�ndaki farkl�l�klar� da ku�atmaya �al���yordu ama bir yerden sonra �ok kat�la�t�. �mparatorluk �al��mas�, bundan kurtulma ihtiyac�yd�. </p>
-<p>�okluk kitab� �mparatorluk'tan daha �nce yaz�ld��� izlenimini b�rak�yor. �okluk asl�nda, imparatorlu�un kar��s�na ne ��kaca��n�n tan�m�. �mparatorlu�u bir egemenlik tan�m� olarak kar��n�za koydu�unuzda �okluk'u da onun kar��s�na ��karabilirsiniz. Yoksa klasik emperyal egemenlik tan�m� yapt���m�zda ulus devletler seviyesine yeniden inmek zorunda kal�r�z. Negri ve Hardt bundan ka�mak istiyor. </p>
-<p><em>Amerikan solu ne kadar sol! </em></p>
-<p>�mparatorluk, biraz da Amerikan okuru i�in yaz�lm�� bir kitap. Amerika'da solun halini tahmin edebilirsiniz, akademide s�k��m��, ya da �ok k���k siyasi olu�umlarda kalm��. </p>
-<p>Negri'nin pek dilini anlamad��� bir ortam Amerika. �mparatorluk'ta dikkat ettiyseniz, bir t�r �Amerika'ya da bakal�m, orada da bir i��i s�n�f� m�cadelesi tarihi var, bunu da ihmal etmeyelim,� bak��� mevcut. Oysa �okluk'ta Amerika; �Bu a��dan vahim bir durumdad�r,� diyorlar. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p>
-<p><em>�znesiz iktidar </em></p>
-<p>Multitudo, yani �okluk probleminin ne oldu�unu kavramadan �mparatorluk meselesini kavrayamay�z. Yoksa zaten, Amerikan emperyal egemenli�inin ��kmekte oldu�u tezi, sadece Negri ve Hardt'a ait de�il. Bu iktidar�n dayanaklar�yla alakal� biyo-politik bir �ey. </p>
-<p>�okluk mefhumunu imparatorlukla kar�� kar��ya getirmenin zorunlu sonucu, �oklukun imparatorlukun dayana�� oldu�udur. ��nk� &nbsp; �okluk olma, iktidar�n kendini icra etme tarzlar�ndan birisidir. </p>
-<p>�ktidar� �znesiz bir �ey olarak d���n�rsek, belli bir imparator olmadan imparatorluk diye bir mefhumun nas�l kurulaca�� anla��l�r, �okluk da bir �zne de�il. Deleuze'�n tahrik edici bir form�l� var, iktidar var ve hepimiz k�leyiz. Asl�nda kapitalistler de onun k�lesidir; sadece farkl� tarzda k�le olurlar. </p>
-<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p>
-<p><em>Makyevel ve Spinoza </em></p>
-<p>Negri ve Hardt'�n kitaplar�nda Spinoza �zerine yapt�klar� g�zlemler, asl�nda Makyevel'den ba�layan bir tart��maya uzan�r. Makyevel iktidar ara�lar�n� hep toplumun d���nda arad�. Spinoza �nce bunun ele�tirisiyle ba�lad�, ��ktidar ara�lar� bizzat toplumun i�indedir,� dedi. &nbsp;&nbsp; </p>
-<p>Spinoza, Makyevel'i; para, devlet ve askeriyenin iktidar ara�lar� oldu�u konusunda onaylamas�na kar��n, bunlar d��sal de�il, i�sel ara�lard�r diyerek ondan ayr�ld�. Multitudo kavram�, Spinoza'n�n �ok kulland��� bir kavram, �Zaten biz bize yetiyoruz, yani �okluklarda bir hakimiyet kudreti vard�r,� dedi. Ama onlar� bu hakimiyet kudretinden ay�ran baz� d�zenekler geli�tirilmi� ki, buna iktidar diyoruz. Yani iktidar dedi�imizde, asl�nda bizim g�� eksizli�imizden bahsediyoruz. </p>
-<p>Dolay�s�yla �u �nl� �Potentia Potestas�, iktidar potansiyeli kavram�na geliyoruz. Negri de bu eksende i�liyor meseleyi. </p>
-<p><em>Merkezsiz ve topraks�z </em></p>
-<p>�Merkezsiz ve topraks�z y�netim ayg�t� tan�mlamas� �nemli bir problem. Ulus devletlerin b�t�n�yle g�c�n� kaybetmesi demek g�reli (relative) bir �ey. Negri �talyan, Gladio'nun kurulu�unu g�rm��. �talya en az T�rkiye kadar uluslararas� kapitalizmin deney �lkelerinden birisi. </p>
-<p>Gladio'nun hedefi, �talya'y� kapitalizmin av sahas� haline getirmekti. Negri'nin i�inde bulundu�u hareket �ok radikal olmasa da, Gladio'nun devletle i�birli�i i�inde olmas� sonucu kendisi de hedef oldu. Gladio'nun amac� solu illegaliteye itmekti. Sendikalara m�dahale edilmesi de bundan. T�rkiye bunu 12 Eyl�l darbesiyle yapt�. Negri vaktinde b�yle bir g��le muhatap oldu�u i�in m�cadeleyi ulus devlet zemininde d���nmek istemiyor. </p>
-<p>Gladio denilen �ey, CIA ba�lant�lar� da olan, global bir �ey, yani merkezsiz ve topraks�z. Ne oldu�unu tam olarak bilmiyoruz ama T�rkiye'ye geldi�ini de biliyoruz. Yani Negri'nin i�inde bulundu�u ortama dair yapt��� g�zlemler, m�cadele perspektifini ulus devlet ekseninden ay�r�p �d�nyasalla�t�rm��t�r,� diyebiliriz. </p>
-<p><em>G��l� devlet! </em></p>
-<p>G��l� devlet, her �eyden �nce 300 y�ll�k bir liberalizm masal�. G��l� devlet, hizmet y�k�ml���n� ne kadar azalt�rsa o kadar g��l� olur t�r�nden bir anlay�� bu. </p>
-<p>Liberalizmin d�nya hakimiyetiyle ge�en yirmi y�ll�k bir d�nem oldu. &nbsp; Ulus Devlet dedi�imiz mefhumun y�k�lmas� gerekti�i tezleri sadece liberallerden de�il, art�k Marksistlerden de gelmeye ba�lad�. </p>
-<p>20 y�l �nce sol b�yle bir �ey s�yleyemezdi. Ben �ahsen �okluk tezinizin daha zenginle�tirilmesinin gerekti�ini d���n�yorum. �ktidar�n nerede oldu�unu araman�n �ok manal� oldu�unu d���nm�yorum, her yerde iktidar var sonu�ta. �oklu�un muktedir olma ara�lar� nas�l �retilecek, bunu d���nmek laz�m. </p>
-<p><em>Yeni de�erler </em></p>
-<p>Negri'nin sezdi�i �nemli bir perspektif, baz� yeni de�erlerin �retilmeye ba�lanmas�. Eskiden protestoyla yetinirdik, sokaklara ��kard�k. �imdi baz� �rnekler g�steriyor, �rne�in AIDS i�in �rg�tlenmeler, bunlar ayn� zamanda �retimde de bulunuyorlar. Dionysos'un Eme�i bunu daha g�zel vurgulayan bir kitapt�r. </p>
-<p>�Ulus Devletlerin yerini uluslararas� �irketler mi ald�?� sorusu �ok ciddi bir iktisadi analizi gerektiriyor. Bu iktisadi analize sahip olmayan ortodoks Marksistler, ampirik verileri yeterince g�zetmedi�i gerek�esiyle Negri'yi ele�tiriyor. Ama kendileri de �ok b�lgesel, par�asal ampirik verilerden hareket ediyorlar. </p>
-<p>Bu durumda para d�ng�s�n�n %80'inin Amerika bazl� oldu�unu, ama bunun �retime y�nelik de�il, gayri maddi eme�e, yani AR-GE'ye ait oldu�unu hat�rlatmak laz�m. </p>
-<p>Negri, gayri maddi eme�in uluslararas� d�zlemde %80'inin Amerika'da yo�unla�m�� oldu�unu s�ylerken, �retim hatlar�n�n elbette ki Uzakdo�u'dan, Brezilya'dan, T�rkiye'den falan ge�mek zorunda oldu�unu da biliyor. Uluslararas� �irketler buradaki adac�klard�r. Ama bunlar hatlar halinde i�liyor, ulusal bazl� i�lemiyorlar. </p>
-<p><em>Halk�n i�letim sistemi Linux! </em></p>
-<p>Microsoft'un istihdam modeli, ideolojik a��dan k�resel sermayenin istihdam modelidir. Microsoft h�l� oraya kapatt��� 26 bin ki�iyle �al���r ve �ifreledi�i programlar� satar. Buna kar�� Linux a��k bir modeldir. Globalle�menin sol yorumu bu olabilir. Linux�ular� imparatorlu�a kar��, �okluk olarak tan�mlayabiliriz. </p>
-<p><em></em></p>
-<p><em>G��mek de bir �retim! </em></p>
-<p>Avrupa yak�n d�neme kadar g�� yoluyla proleterle�meyi tan�mazd�, ��nk� kendisi g�� verirdi. �imdi bu ge�ti, Avrupa'da b�y�k �l��de g�� al�yor ve beyin g��� veriyor. Globalle�meye biraz da bu g�zl�kle bakmak gerekiyor. Negri'nin dedi�i gibi g��, do�rudan do�ruya bir �retime d�n���yor ya da politik olu�umlara yol a��yor. Bedenen bulunman�z gerekmiyor; internet �zerinden her yere g�� edebiliyorsunuz. </p>
-<p><em>Gayri maddi emek </em></p>
-<p>Hardt ve Negri gayri maddi emek mefhumunu ayn� anlamda ele alm�yor demi�tik. Hardt, sanki fazladan emek olarak adland�r�yor bunu. Yani eve i� g�t�rmek. Negri ise daha �ok Kapital'in 3. cildindeki, �eme�in kendini �retmesine� dayand�r�yor. Eme�in kendini �retmesi en do�al hakt�r. Onun �nemli bir k�sm� gayri maddi emektir. </p>
-<p>Kapitalizmde bir �eyin maddi k�l�nmas� i�in dola��ma girmesi laz�m. Sosyalist feministler uzun y�llard�r, ev eme�inin �denmesi i�in m�cadele verdi. Bir koca kar�s�na yemek yapt��� i�in para verirse, gayri safi milli has�la bir anda f�rlar, ��nk� kapitalizmin i�lemine dahil olur. Hi�bir �ey de�i�memi�ken �ok �ey de�i�mi� olur. </p>
-<p>Ekonomi politi�i ele�tirirken, klasik anlamda dola��ma girmeyen arzulu �retime de bakmak laz�m. Bunu y�zy�l ba��nda Gabriel Tarde yapt�. </p>
-<p>�rne�in, sosyalle�mi� emek a��s�ndan i�ne fabrikas�na bakal�m. Ben sana i�neyi veririm paras�n� al�r�m, art�k i�ne sendedir. Yani i�neyi t�ketti�inde biter. Ama bir kitap yazd���nda, bir beste yapt���nda b�yle de�ildir. Kitab� sana veririm ama t�kenmez. Yani ekonomi politik farkl� de�er tarzlar�n� i�ermeyi bilmiyor. Sadece meta de�erleri yok, hakikat de�erleri var, bilimler bunu �retir. G�zellik de�erleri var, sanatlar bunu �retir. Bunlar ayn� ekonomi politik ilkelerine riayet etmeyen �eylerdir, ekonomiye bu g�zle bakmak laz�m. ��nk� g�n�m�zde enformasyon ve ekonominin pek �ok temel alan� b�yle i�liyor. </p></td>
-</tr>
-<tr>
-<td colspan="3" style="height:30px;" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/leer.gif" width="1" height="30" alt=""></td>
-</tr>
-<tr>
-<td colspan="3" style="height:20px;" bgcolor="#FFFFFF"><table width="900" height="100%" border="0" cellpadding="0">
-<tbody><tr><td colspan="2">
- <img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/nav_alt.png" width="851px" height="10">
- </td></tr>
- <tr>
- <td width="424">
-&nbsp;</td>
- <td width="425"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/navbar.gif" alt=""></td><td>&nbsp; <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html" title="arama">arama</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/navbar.gif" alt=""></td><td>&nbsp; <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/rss.php%EF%B9%96all.rss" target="_blank">rss-feed</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/navbar.gif" alt=""></td><td>&nbsp;<a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=0,5,0,0,1,0.html" title="bize yaz�n">bize yaz�n</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/navbar.gif" alt=""></td><td>&nbsp;<a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html" title="site haritas�">harita metot</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ �ktidar, G�� Eksikli�imizdir_files/navbar.gif" alt=""></td><td>&nbsp;<a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96en.html">ENGLISH</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr></tbody></table></td>
- </tr>
- </tbody></table></td>
-</tr>
-</tbody></table>
-
-</body></html> \ No newline at end of file
+#title İktidar, Güç Eksikliğimizdir
+#author Ulus Baker
+#date 1998
+#source https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=21,202,0,0,1,0.html , Hayvan Dergisi , Cilt:6, Sayı: 41, Sayfa: 68–69
+#lang tr
+#pubdate 2024-01-30T20:00:00
+#topics spinozacılık, eleştiri, kültür,
+
+Körotonomedya | ulus baker | İktidar, Güç Eksikliğimizdir
+
+
+
+ [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html][]] | [[http://www.birgun.net/politics_index.php?news_code=1284293626&year=2010&month=09&day=12][]] |
+ |
+ [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96index.html][körotonomedya]] > [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96tr.html][türkçe]] > ulus baker |
+
+|
+ |
+
+
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html][gündem]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96lecume_des_jours.html][l'écume des jours]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96on_the_common.html][on the common]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulusun_ardindan.html][ulus'un ardından ]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulus_baker.html][ulus baker yazıları ]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96theoria.html][theoria]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96otonomi.html][otonomi]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96spinozism.html][spinozism]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96vertoviana.html][vertoviana]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96chiapas.html][chiapas]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96pdf.html][pdf arşivi]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yakinliklar.html][yakınlıklar]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96hakkimizda.html][hakkımızda]]
+<br>
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yenilikler.html][yenilikler ]]
+</right>
+
+| |
+
+
+<right>
+[[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html][harita metot]]
+<br>
+</right>
+
+| |
+ |
+ |
+
+| |
+* İktidar, Güç Eksikliğimizdir
+
+** Ulus Baker
+
+( <em>Hayvan Dergisi</em> , Cilt:6, Sayı: 41, Sayfa: 68–69)
+
+<strong></strong>
+
+<em>İmparatorluk</em>
+
+Açıkça söylemek gerekirse, ben İmparatorluk kitabını çok güçlü bulmadım. Negri'nin Dionysos'un Emeği'nde çizdiği perspektifi tercih ederim. Çokluk kitabını İmparatorluk'a ek olarak ve onu açıklamak için yazdıklarına inanıyorum. Şu nokta da önemli, Negri ve Hardt'ın bir yerde anlaştıklarını, ama konseptler üzerinde tam tamına aynı fikirde olmadıklarını sanıyorum.
+
+<em>İmparatorluk ve Çokluk</em>
+
+İmparatorluk, çok kabaca söylemek gerekirse, emperyal egemenlik için yeni bir konsept. Lenin döneminde tanımlanmış klasik emperyalizm, her alanda çok çeşitliydi. İşgale dayanan İngiliz emperyalizmiyle sermaye ihracına dayanan Amerikan emperyalizmi arasındaki farklar gibi. Klasik emperyalizm tanımı bunlar arasındaki farklılıkları da kuşatmaya çalışıyordu ama bir yerden sonra çok katılaştı. İmparatorluk çalışması, bundan kurtulma ihtiyacıydı.
+
+Çokluk kitabı İmparatorluk'tan daha önce yazıldığı izlenimini bırakıyor. Çokluk aslında, imparatorluğun karşısına ne çıkacağının tanımı. İmparatorluğu bir egemenlik tanımı olarak karşınıza koyduğunuzda Çokluk'u da onun karşısına çıkarabilirsiniz. Yoksa klasik emperyal egemenlik tanımı yaptığımızda ulus devletler seviyesine yeniden inmek zorunda kalırız. Negri ve Hardt bundan kaçmak istiyor.
+
+<em>Amerikan solu ne kadar sol!</em>
+
+İmparatorluk, biraz da Amerikan okuru için yazılmış bir kitap. Amerika'da solun halini tahmin edebilirsiniz, akademide sıkışmış, ya da çok küçük siyasi oluşumlarda kalmış.
+
+Negri'nin pek dilini anlamadığı bir ortam Amerika. İmparatorluk'ta dikkat ettiyseniz, bir tür “Amerika'ya da bakalım, orada da bir işçi sınıfı mücadelesi tarihi var, bunu da ihmal etmeyelim,” bakışı mevcut. Oysa Çokluk'ta Amerika; “Bu açıdan vahim bir durumdadır,” diyorlar.
+
+<em>Öznesiz iktidar</em>
+
+Multitudo, yani çokluk probleminin ne olduğunu kavramadan İmparatorluk meselesini kavrayamayız. Yoksa zaten, Amerikan emperyal egemenliğinin çökmekte olduğu tezi, sadece Negri ve Hardt'a ait değil. Bu iktidarın dayanaklarıyla alakalı biyo-politik bir şey.
+
+Çokluk mefhumunu imparatorlukla karşı karşıya getirmenin zorunlu sonucu, çoklukun imparatorlukun dayanağı olduğudur. Çünkü çokluk olma, iktidarın kendini icra etme tarzlarından birisidir.
+
+İktidarı öznesiz bir şey olarak düşünürsek, belli bir imparator olmadan imparatorluk diye bir mefhumun nasıl kurulacağı anlaşılır, çokluk da bir özne değil. Deleuze'ün tahrik edici bir formülü var, iktidar var ve hepimiz köleyiz. Aslında kapitalistler de onun kölesidir; sadece farklı tarzda köle olurlar.
+
+<br>
+
+<em>Makyevel ve Spinoza</em>
+
+Negri ve Hardt'ın kitaplarında Spinoza üzerine yaptıkları gözlemler, aslında Makyevel'den başlayan bir tartışmaya uzanır. Makyevel iktidar araçlarını hep toplumun dışında aradı. Spinoza önce bunun eleştirisiyle başladı, “İktidar araçları bizzat toplumun içindedir,” dedi.
+
+Spinoza, Makyevel'i; para, devlet ve askeriyenin iktidar araçları olduğu konusunda onaylamasına karşın, bunlar dışsal değil, içsel araçlardır diyerek ondan ayrıldı. Multitudo kavramı, Spinoza'nın çok kullandığı bir kavram, “Zaten biz bize yetiyoruz, yani çokluklarda bir hakimiyet kudreti vardır,” dedi. Ama onları bu hakimiyet kudretinden ayıran bazı düzenekler geliştirilmiş ki, buna iktidar diyoruz. Yani iktidar dediğimizde, aslında bizim güç eksizliğimizden bahsediyoruz.
+
+Dolayısıyla şu ünlü “Potentia Potestas”, iktidar potansiyeli kavramına geliyoruz. Negri de bu eksende işliyor meseleyi.
+
+<em>Merkezsiz ve topraksız</em>
+
+“Merkezsiz ve topraksız yönetim aygıtı” tanımlaması önemli bir problem. Ulus devletlerin bütünüyle gücünü kaybetmesi demek göreli (relative) bir şey. Negri İtalyan, Gladio'nun kuruluşunu görmüş. İtalya en az Türkiye kadar uluslararası kapitalizmin deney ülkelerinden birisi.
+
+Gladio'nun hedefi, İtalya'yı kapitalizmin av sahası haline getirmekti. Negri'nin içinde bulunduğu hareket çok radikal olmasa da, Gladio'nun devletle işbirliği içinde olması sonucu kendisi de hedef oldu. Gladio'nun amacı solu illegaliteye itmekti. Sendikalara müdahale edilmesi de bundan. Türkiye bunu 12 Eylül darbesiyle yaptı. Negri vaktinde böyle bir güçle muhatap olduğu için mücadeleyi ulus devlet zemininde düşünmek istemiyor.
+
+Gladio denilen şey, CIA bağlantıları da olan, global bir şey, yani merkezsiz ve topraksız. Ne olduğunu tam olarak bilmiyoruz ama Türkiye'ye geldiğini de biliyoruz. Yani Negri'nin içinde bulunduğu ortama dair yaptığı gözlemler, mücadele perspektifini ulus devlet ekseninden ayırıp “dünyasallaştırmıştır,” diyebiliriz.
+
+<em>Güçlü devlet!</em>
+
+Güçlü devlet, her şeyden önce 300 yıllık bir liberalizm masalı. Güçlü devlet, hizmet yükümlüğünü ne kadar azaltırsa o kadar güçlü olur türünden bir anlayış bu.
+
+Liberalizmin dünya hakimiyetiyle geçen yirmi yıllık bir dönem oldu. Ulus Devlet dediğimiz mefhumun yıkılması gerektiği tezleri sadece liberallerden değil, artık Marksistlerden de gelmeye başladı.
+
+20 yıl önce sol böyle bir şey söyleyemezdi. Ben şahsen Çokluk tezinizin daha zenginleştirilmesinin gerektiğini düşünüyorum. İktidarın nerede olduğunu aramanın çok manalı olduğunu düşünmüyorum, her yerde iktidar var sonuçta. Çokluğun muktedir olma araçları nasıl üretilecek, bunu düşünmek lazım.
+
+<em>Yeni değerler</em>
+
+Negri'nin sezdiği önemli bir perspektif, bazı yeni değerlerin üretilmeye başlanması. Eskiden protestoyla yetinirdik, sokaklara çıkardık. Şimdi bazı örnekler gösteriyor, örneğin AIDS için örgütlenmeler, bunlar aynı zamanda üretimde de bulunuyorlar. Dionysos'un Emeği bunu daha güzel vurgulayan bir kitaptır.
+
+“Ulus Devletlerin yerini uluslararası şirketler mi aldı?” sorusu çok ciddi bir iktisadi analizi gerektiriyor. Bu iktisadi analize sahip olmayan ortodoks Marksistler, ampirik verileri yeterince gözetmediği gerekçesiyle Negri'yi eleştiriyor. Ama kendileri de çok bölgesel, parçasal ampirik verilerden hareket ediyorlar.
+
+Bu durumda para döngüsünün %80'inin Amerika bazlı olduğunu, ama bunun üretime yönelik değil, gayri maddi emeğe, yani AR-GE'ye ait olduğunu hatırlatmak lazım.
+
+Negri, gayri maddi emeğin uluslararası düzlemde %80'inin Amerika'da yoğunlaşmış olduğunu söylerken, üretim hatlarının elbette ki Uzakdoğu'dan, Brezilya'dan, Türkiye'den falan geçmek zorunda olduğunu da biliyor. Uluslararası şirketler buradaki adacıklardır. Ama bunlar hatlar halinde işliyor, ulusal bazlı işlemiyorlar.
+
+<em>Halkın işletim sistemi Linux!</em>
+
+Microsoft'un istihdam modeli, ideolojik açıdan küresel sermayenin istihdam modelidir. Microsoft hâlâ oraya kapattığı 26 bin kişiyle çalışır ve şifrelediği programları satar. Buna karşı Linux açık bir modeldir. Globalleşmenin sol yorumu bu olabilir. Linuxçuları imparatorluğa karşı, çokluk olarak tanımlayabiliriz.
+
+<em></em>
+
+<em>Göçmek de bir üretim!</em>
+
+Avrupa yakın döneme kadar göç yoluyla proleterleşmeyi tanımazdı, çünkü kendisi göç verirdi. Şimdi bu geçti, Avrupa'da büyük ölçüde göç alıyor ve beyin göçü veriyor. Globalleşmeye biraz da bu gözlükle bakmak gerekiyor. Negri'nin dediği gibi göç, doğrudan doğruya bir üretime dönüşüyor ya da politik oluşumlara yol açıyor. Bedenen bulunmanız gerekmiyor; internet üzerinden her yere göç edebiliyorsunuz.
+
+<em>Gayri maddi emek</em>
+
+Hardt ve Negri gayri maddi emek mefhumunu aynı anlamda ele almıyor demiştik. Hardt, sanki fazladan emek olarak adlandırıyor bunu. Yani eve iş götürmek. Negri ise daha çok Kapital'in 3. cildindeki, “emeğin kendini üretmesine” dayandırıyor. Emeğin kendini üretmesi en doğal haktır. Onun önemli bir kısmı gayri maddi emektir.
+
+Kapitalizmde bir şeyin maddi kılınması için dolaşıma girmesi lazım. Sosyalist feministler uzun yıllardır, ev emeğinin ödenmesi için mücadele verdi. Bir koca karısına yemek yaptığı için para verirse, gayri safi milli hasıla bir anda fırlar, çünkü kapitalizmin işlemine dahil olur. Hiçbir şey değişmemişken çok şey değişmiş olur.
+
+Ekonomi politiği eleştirirken, klasik anlamda dolaşıma girmeyen arzulu üretime de bakmak lazım. Bunu yüzyıl başında Gabriel Tarde yaptı.
+
+Örneğin, sosyalleşmiş emek açısından iğne fabrikasına bakalım. Ben sana iğneyi veririm parasını alırım, artık iğne sendedir. Yani iğneyi tükettiğinde biter. Ama bir kitap yazdığında, bir beste yaptığında böyle değildir. Kitabı sana veririm ama tükenmez. Yani ekonomi politik farklı değer tarzlarını içermeyi bilmiyor. Sadece meta değerleri yok, hakikat değerleri var, bilimler bunu üretir. Güzellik değerleri var, sanatlar bunu üretir. Bunlar aynı ekonomi politik ilkelerine riayet etmeyen şeylerdir, ekonomiye bu gözle bakmak lazım. Çünkü günümüzde enformasyon ve ekonominin pek çok temel alanı böyle işliyor.
+
+|
+ |
+
+
+ |
+ |
+
+ | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html][arama]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/rss.php%EF%B9%96all.rss][rss-feed]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=0,5,0,0,1,0.html][bize yazın]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html][harita metot]] | | [[https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96en.html][ENGLISH]] |
+
+|
+
+|
+
+
+