diff options
| author | Alber <alber@edu.wll.im> | 2024-01-30 20:12:08 +0000 |
|---|---|---|
| committer | Alber <alber@edu.wll.im> | 2024-01-30 20:12:08 +0000 |
| commit | d76d0cf5fc29309a0f000b8be13f5dc7e3ec9de2 (patch) | |
| tree | 2a531fe8405da1f5f7baeafeb04a4ce3ecf9ec76 /u/ub | |
| parent | f54c5e973300b2014ae9eecd255decfed049729c (diff) | |
HTML: /library/ulus-baker-kant-in-felsefesi-ucuruma-temel-atmaktir #45
* 2024-01-30T20:04:47
jkhk
-- alber
Diffstat (limited to 'u/ub')
| -rw-r--r-- | u/ub/ulus-baker-kant-in-felsefesi-ucuruma-temel-atmaktir.muse | 174 |
1 files changed, 174 insertions, 0 deletions
diff --git a/u/ub/ulus-baker-kant-in-felsefesi-ucuruma-temel-atmaktir.muse b/u/ub/ulus-baker-kant-in-felsefesi-ucuruma-temel-atmaktir.muse new file mode 100644 index 0000000..ba71c7c --- /dev/null +++ b/u/ub/ulus-baker-kant-in-felsefesi-ucuruma-temel-atmaktir.muse @@ -0,0 +1,174 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> +<!-- saved from url=(0074)https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=21,203,0,0,1,0.html --> +<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1254"> +<title>K�rotonomedya | ulus baker | Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r</title> + +<script src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/frontend.js.indir" type="text/javascript"></script> +<link rel="stylesheet" type="text/css" href="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/frontend.css"> + + +</head> + +<body text="#000000" link="#00FF00" vlink="#CC0000" alink="#FF0000" style="margin:0px 0px 0px 0px;"> +<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="900" bgcolor="#FFFFFF" align="center"> +<tbody><tr> +<td colspan="3" style="height:60px;" bgcolor="#FFFFFF"><table width="850" height="100%" border="0" cellpadding="0"> + <tbody><tr> + <td width="374" align="left"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/logo_01.gif" alt="" border="0"></a></td> + <td width="354" align="right"><a href="http://www.birgun.net/politics_index.php?news_code=1284293626&year=2010&month=09&day=12" target="_blank"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/kor_5.gif" alt=""></a></td> + </tr> + <tr><td colspan="2"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/nav_alt.png" width="851px" height="10"></td> + </tr> + <tr align="left"> + <td width="300"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96index.html">k�rotonomedya</a> <span class="breadcrumb_spacer">></span> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96tr.html">t�rk�e</a> <span class="breadcrumb_spacer">></span> ulus baker</td> + </tr> +</tbody></table></td> +</tr> +<tr> +<td colspan="3" style="height:30px;" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/leer.gif" width="1" height="30" alt=""></td> +</tr> +<tr> +<td valign="top" width="200" bgcolor="#FFFFFF"><table width="100%" border="0" cellspacing="5" cellpadding="0"> + <tbody><tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96gundem.html">g�ndem</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96lecume_des_jours.html">l'�cume des jours</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96on_the_common.html">on the common</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulusun_ardindan.html">ulus'un ard�ndan </a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96ulus_baker.html">ulus baker yaz�lar� </a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96theoria.html">theoria</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96otonomi.html">otonomi</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96spinozism.html">spinozism</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96vertoviana.html">vertoviana</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96chiapas.html">chiapas</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96pdf.html">pdf ar�ivi</a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right" class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yakinliklar.html">yak�nl�klar</a></div></td> + <td bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96hakkimizda.html">hakk�m�zda</a><br> + + </span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96yenilikler.html">yenilikler </a></span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> + <tr> + <td><div align="right"><span class="links"><a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html">harita metot</a><br> + + </span></div></td> + <td width="1" bgcolor="#999999"> </td> + </tr> +<tr height="10"><td> </td></tr> +<tr> <td width="375" align="left"><form action="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html" method="post"> +<input type="text" name="search_input_field" size="20" maxlength="250" value="" style="font: +normal 11px/11px sans-serif; border: solid 1px #000; +background: #fff; padding: 2px; color: #000;"> +<input type="submit" value="Arama" style="font-size:10px;"> +</form></td></tr> + </tbody></table></td> +<td valign="top" width="20" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/leer.gif" width="20" height="1" alt=""></td> +<td valign="top" width="730" bgcolor="#FFFFFF"><a name="jump203"></a><h1>Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r</h1><h3>Ulus Baker</h3><p>( <em>Hayvan Dergisi </em>, Cilt:6, Say�: 42, Sayfa: 64�66) </p> +<p><em>Ak�ll� olun! </em></p> +<p>Kant, akl� ak�ldan ba�ka yarg�layacak bir otoriteye inanmaz. Bu a��dan kendinden �nceki felsefeyi belli bir noktadan sonra dogmatik bulmaya ba�lar. </p> +<p>Hume i�in �Beni dogmatik uykumdan uyand�rd�,� der. Onunla hesapla��rken, akl�n bitti�i yerde do�aya ba�vurmaz. Deleuze'�n dedi�i gibi: "Kant'�n b�t�n felsefesi yarg�lama �zerine." Her tarafa mahkemeler kuruyor. </p> +<p><em>Devlet filozofu de�il </em></p> +<p>Kant'�n ba�vurdu�u ayr�cal�kl� bir kurum varsa, bu Hegel'in yapt��� gibi devlet de�il, �niversite ya da antik felsefenin otoriteleri de de�il, kendi kendini yarg�layacak olan ak�l. </p> +<p> </p> +<p><em>Akl�n kategorileri </em></p> +<p>Kant i�in kartezyen anlamda bir cogito var. Descartes ortaya ��k�p, ben d���nen bir �eyim dedi�i andan itibaren, d���nce insan faaliyeti olarak alg�lanmaya ba�l�yor. Platon'da oldu�u gibi idealar�n bizdeki yans�mas� de�il. Biz onlar� d���n�yoruz, biz d���nd���m�z i�in onlar var. �D���n�yorum� ���l��� bizi insan haline getiriyor; dolay�s�yla "engellenebilir ve hataya da d��ebiliriz" g�r��� var bu d���ncenin ard�nda. </p> +<p>Descartes, bilincin yan�lsamalar�n� a�maya �al��an bir felsefe kurmaya �al���yor ama Kant, kartezyen tarz� yekpare bir yeti olmad��� gerek�esiyle sorguluyor. Ona g�re, akl�n yetilerinden ayr� olarak zihnin de yetileri var. Birincisi, bilme. �kincisi, arzulama. ���nc�s� ise, haz ve ac� duyma yetimiz. </p> +<p> </p> +<p><em>Bilme ve arzulama yetisi </em></p> +<p>�znedeki, nesneye dair tasar�m, nesneyle uygunluk ili�kisi i�indeyse, bilme yetimiz doyar. Yani d���nd���m�z �ey nesneye tekab�l edecek. Bu tekab�l, aposteriori (deneyimle elde edilen bilgi) olabilir. �rne�in, g�l�n k�rm�z� olmas�. Ya da apriori olabilir. (deneye uygulanabilir ama ondan ba��ms�z olan bilgi.) �rne�in, bir do�runun iki nokta aras�ndaki en k�sa mesafe olmas�. </p> +<p>Arzulama yetisi, orada da bir sentez var. Bilme yetimizde, bir �eyi bilirken ilgimiz, o �eye dair tasar�m�m�z�n nesnesiyle uygunluk ili�kisi i�inde oldu�unda, bununla yetiniriz. Ama bir �eyi arzulad���m�zda o �eyin bize g�r�nd��� haliyle, onu bildi�imiz haliyle yetinemeyiz. �eyin kendisini isteriz. Yani �ok basit asl�nda. Bir �eyi arzulad���m zaman, onun ne oldu�unu bilmek bana yetmez. G�l�n k�rm�z� oldu�unu bilmek ba�ka bir �eydir; g�l�n kendisini istemek ba�ka. </p> +<p><em>�yilik tepeden inmez </em></p> +<p>Kant'a kadar ahlak ��retileri genellikle: ��yi nedir� diye sorarlard�. Yani �nce iyi olan idean�n varl��� kabul edilir, ard�ndan ona uygun kurallar ve yasalar bu iyiden t�retilerek form�le edilirdi. Herkes buna uymaya davet edilir, oradan da buyruklar olu�urdu. Bunu k�h anadan babadan, k�h toplumsal ko�ullardan, geleneklerden, ya da Descartes'a g�re herkese e�it olarak da��t�lm�� sa�duyudan ��renirdik. </p> +<p>Kant bunu tersine �evirdi. Bize dedi ki; iyi, yasan�n iyi dedi�inden ibarettir. Yani yasay� �ncelik olarak al�yor. Deneyden ba��ms�z bir yasan�n nas�l m�mk�n olaca��, Kant'�n ahlak metafizi�inde sordu�u bu. </p> +<p>�yi yasa, b�t�n �znelere uygulanabilir oland�r. Bir �zneyi kald�r�p ba�kas�n� yerine koydu�unuzda de�i�meden kalabilen ve bir de�i�ikli�e u�rarsa darmada��n olan bir yasad�r. O buna kategorik uyum diyor. </p> +<p>Yani yasan�n i�i bo� olmal�. Yasa �unu yapmal�s�n derken, �unu k�sm� bo� olmal�. �rne�in h�rs�zl���n bir cezas� olur ama o cezan�n niteli�i toplumdan topluma de�i�ir. Kant i�in �nemli olan, h�rs�zl��a verilen ceza de�il, insan akl�n�n d�nyan�n her yerinde h�rs�zl��� ceza hukukunun konusu yapmas�d�r. Yasadan ba��ms�z bir iyi yok. �dev i�in �dev diyor bir bak�ma. </p> +<p><em>U�uruma temel atmak </em></p> +<p>Kant'�n felsefesi, t�m�yle bo�lukta kurulmu�, temelleri dipsiz bir u�uruma at�lm�� dev bir bina tasar�m� gibi. B�t�n metafizik sorular�n cevab�n� verece�im iddias� b�yle bir temel zaten. </p> +<p>Ne kadar temellendirilse de u�urumdaki bir �ey d��er. Ayn� zamanda u�urumda olma halinin de sezili�ini de vermeye �al���yor Kant. O da bunun estetik felsefesinde ortaya ��k�yor. </p> +<p> </p> +<p><em>�Habemus enim ideam veram� </em></p> +<p>Kant'�n en �ok ele�tirdi�i d���n�r kendisinden �nceki Alman filozofu Leibniz. Leibniz'e dek fikirler kendi i�lerinde kapsay�c� ve yeterlidir. Yani analitik olarak i�ler, sonsuzca analiz edilebilir. Fikirler, fikirler arac�l���yla birbirlerine ba�lanarak, kendi d��lar�na ��kma ihtiyac� hissetmeden, d�nyay� a��klayabilirler. </p> +<p>Spinoza'n�n dedi�i gibi: �Habemus enim ideam veram.� �Bende do�ru bir fikir var ki, d���n�yorum.� Zaten do�ru bir fikir olmasa hi�bir anlam� kalmaz d���ncenin. Dolay�s�yla do�ru bir fikirden, do�ru fikirler �retilebilir. </p> +<p>Kant kendinden �nceki felsefenin bu fikir zincirlemesine �nemli bir �erh d��er. </p> +<p> </p> +<p><em>A'n�n A'ya e�it olmas� Kant i�in �nemli de�ildir </em></p> +<p>Leibniz, fikirler zincirlemesi i�inde d�nyay� kurup, analiz edebilece�ini d���n�yordu. Kant i�in, A=A �nemli de�ildir. Leibniz i�in �nemlidir, bu �zde�lik hi�bir �ey vermezse kesinli�i verir. </p> +<p>Bat� d���ncesi i�inde, �do�ru'dan �ok, �kesinlik' sevilir. Freud'a kadar bu b�yle gider. ���inde bulundu�umuz durum k�t�d�r' gibi bir kesinlik, �bu durumu ��yle d�zeltiriz' demekten daha �ok ra�bet g�rm��t�r. </p> +<p>Kant bize diyor ki, fikirler kendi ba�lar�na, kendi i�lerinde hi�bir �ey de�ildirler. E�er zamansal ve mekansal belirlenimlere sahip k�l�nmazlarsa. Yani kendi d��lar�na ��k�p, mekansal ve zamansal koordinatlar kazanmazlarsa bir �ey ifade etmezler. Esas vurgulanmas� gereken bu. </p> +<p>�rne�in, Ayd�nlanma d�neminin �ok geni� bir fikriyat� var. Ama Ayd�nlanma kendi kurumlar�nda mekansal ve zamansal kategorilere kavu�mad�k�a bir hi�tir. Fikir diye bir �ey yok ortada. Yani Rousseau'nun �tiraflar'� yazmas� o kadar da m�him de�il, m�him olan o d���ncelerin kurumla�mas� Kant'a g�re. Mekan ile zaman d���ncenin ko�ullar�d�r. Kategorileri de�il. </p> +<p><em>Kurumlar ele�tirisi </em></p> +<p>Foucault'da Kant�� bir taraf vard�r diye bir varsay�m ortaya atsak; ��nk� o da bir t�r kurumlar ele�tirisi yapmak istiyordu. Ama onunki kurumlara i�kin olan bir ele�tiriydi. Mesele, kurumlar�n kendisinin ta��d��� ele�tirinin ke�fiydi. </p> +<p>Kant'ta hi�bir zaman hi�bir kurum ele�tiri d��� tutulamaz. Kendi tapt��� hukuk da dahil. </p> +<p>Osmanl�'dan g�n�m�ze bir s�r� kurumu Bat�dan ithal etti�imiz do�ru. Ama bunlara i�kin olan ele�tiriyi, bunlar� s�n�rland�racak ele�tirel formasyonu ithal etmedik�e kurumlar canavarla��r. Kurum kendi ele�tirisini i�inde ta��r. Bunu yapmas�n�n nedeni Foucault'nun dedi�i gibi s�rekli reform ihtiyac�. Kurumlar� zaten bizzat bu reform isten�leri �ekillendiriyor. </p> +<p>Kant'�n dedi�i de bunun temelini olu�turan durum. Kurumlarla ele�tiri ayn� andad�r. Yani reform istenci ba�lam�nda Foucaultcu ele�tiri, kurumdan �nce gelmez. Kant'a g�re felsefenin i�i, bu kurumlar�n ele�tirisi. Ama felsefenin bu kurumlara i�kinli�i bilinmesi gereken bir �ey. Yani y�k�c� bir ele�tiri de�il bu. Kant'taki ele�tiri kurumu sa�lamla�t�rmaya y�nelik, bu a��dan Foucault'daki y�k�c�l�k yok. </p> +<p><em>Kant'la hesapla�anlar </em></p> +<p>Yak�n d�nemde Kant'la hesapla�anlar Habermas ve Jean-Luc Nancy. �u an Kant'�n d�neminde tahayy�l edebilece�imiz kurumlardan �ok farkl� kurumlar devreye girmeye ba�lad�. Kant i�in apa��k olan kurumlar art�k �yle de�il. Burada Kant kar��t� bir nokta bulmak yerine, bu kurumlar�n i�inde Kant�� ele�tiriyi yeniden sokma gayreti var. </p> +<p> </p> +<p><em>�ematik hayaller </em></p> +<p>Kant��l�kta kurumlar�n yetilere tekab�l etmesi gerekiyor. �lk yetiler zihnin yetileri, ikinci bir grup yeti var ki, bunlar ilk yetileri organize eden ve yarg�layan bir ba�ka d�nya olu�turuyorlar. A�k�n �zneye dair. Yani hayal etme g�c�, anlama yetisini organize edecek. Hayal etme g�c�n�n �retti�i �ey bir imaj de�il, �emad�r. </p> +<p>�rne�in bir daire resmi, imajd�r. Hayal etme g�c� dairenin tarifini �retir. Daire �zerinde �� nokta al�n ve onlar� birbirine ba�lay�n; b�ylece e�kenar bir ��gen ortaya ��kar, i�te bu bir �emad�r ��nk� ��genin tarifini yap�yorum. Kant i�in her �eyin �emas� var. Bir �eyi hayal etmek demek, onun �emas�n� �retmek demek. </p> +<p><em>Tanr� ve �zg�rl�k </em></p> +<p>Kant'ta bir bilme meselesi de�ildir Tanr�. Varl��� ya da yoklu�u problem de�ildir. Ama ihtiya� duyulan, arzulanmas� gerekendir. Marx da o y�zden "Utanga� tanr�tan�maz," diyor Kant i�in. </p> +<p>Kant'a g�re Tanr�, ancak akl�n var etti�i, onun arac�l���yla d���n�lebilen bir �ey. Ak�l bunu arzulama yetisinde temel al�r. Ayn� �ekilde �zg�rl��� de. �zg�r de�ilsen, ahlak yoktur. Ya da ahlakl� olma halinin �st formu mutlak de�ilse, ahlakl� olunmaz. Ya da anadan babadan g�r�lenle, tepeden inen yasalarla ahlakl� olmak m�mk�n de�ildir. </p> +<p>Kant'ta do�adaki her �eyin bir �emas� vard�r, ama �zg�rl�k ya da Tanr� do�ada g�r�lemedi�ine g�re �emala�t�r�lamaz. Bu kavramlar i�i bo� olarak gelir ve sonra doldurulur. </p> +<p>Ak�l her �eyi yarg�layamaz. Ak�l bilme g�c�nde otoriteyi kavramlar�n d�nyas�na terk etmek zorundad�r. </p> +<p>"Ak�l bilme �ncesinde, yarg�y� kavrama g�c�n�n kategorilerine b�rakmazsa bo�lu�a d��er," diyor. �rne�in Tanr� bir idedir, Tanr�y� hayal edilebilir bir �ey gibi d���n�p �emas�n� ��karmaya �al��mak, g�nahkarl��a girer. Tanr� hayal edilebilir bir �ey de�il, ayn� �ekilde �zg�rl�k de. Bunlar kavrama g�c�n�n konusu de�ildir Kant'a g�re. Yani zaman da bir bilinebilirlik nesnesi de�ildir, zaman bilinebilir her �eyin ko�uludur, arzulanabilir her �eyin ko�uludur. Bunu anlayabiliyorsan, Kant'� anlam��s�n demektir. </p></td> +</tr> +<tr> +<td colspan="3" style="height:30px;" bgcolor="#FFFFFF"><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/leer.gif" width="1" height="30" alt=""></td> +</tr> +<tr> +<td colspan="3" style="height:20px;" bgcolor="#FFFFFF"><table width="900" height="100%" border="0" cellpadding="0"> +<tbody><tr><td colspan="2"> + <img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/nav_alt.png" width="851px" height="10"> + </td></tr> + <tr> + <td width="424"> + </td> + <td width="425"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/navbar.gif" alt=""></td><td> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,9,0,0,1,0.html" title="arama">arama</a> </td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/navbar.gif" alt=""></td><td> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/rss.php%EF%B9%96all.rss" target="_blank">rss-feed</a> </td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/navbar.gif" alt=""></td><td> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=0,5,0,0,1,0.html" title="bize yaz�n">bize yaz�n</a> </td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/navbar.gif" alt=""></td><td> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96id=5,8,0,0,1,0.html" title="site haritas�">harita metot</a> </td><td><img src="./K�rotonomedya _ ulus baker _ Kant��n Felsefesi U�uruma Temel Atmakt�r_files/navbar.gif" alt=""></td><td> <a href="https://www.korotonomedya.net/kor/index.php%EF%B9%96en.html">ENGLISH</a> </td></tr></tbody></table></td> + </tr> + </tbody></table></td> +</tr> +</tbody></table> + +</body></html>
\ No newline at end of file |